Biografia e opere di Antonio Gramsci

Biografia e opere di Antonio Gramsci!

Antonio Gramsci è nato il 22 gennaio 1891 ad Ales, in provincia di Cagliari, in Sardegna. Era il quarto di sette figli nati da Francesco Gramsci e Giuseppina Marcia. Il suo rapporto con suo padre non fu mai molto vicino, ma aveva un forte affetto e amore per sua madre, la cui capacità di recupero, dono per il racconto e l'umorismo pungente gli davano un'impressione duratura.

Il più vecchio dei bambini Gramsci, il primo abbraccio del socialismo di Gennaro ha contribuito in modo significativo allo sviluppo politico di Antonio. All'età di 11 anni, dopo aver completato la scuola elementare, Antonio ha lavorato per 2 anni presso l'ufficio delle imposte a Ghilarza, al fine di aiutare la sua famiglia finanziariamente legata; a causa dell'assenza di 5 anni di Francesco, questi sono stati anni di lotta aspra. Tuttavia, ha continuato a studiare privatamente e alla fine è tornato a scuola, dove è stato giudicato di intelligenza superiore, come indicato da voti eccellenti in tutte le materie.

Antonio continuò la sua formazione, prima a Santu Lussurgiu, a una quindicina di chilometri da Ghilarza, poi, dopo essersi diplomato alla scuola secondaria, al Liceo Dettori di Cagliari, e dove per la prima volta entrò in contatto con settori organizzati della classe operaia e con la politica radicale e socialista. Ma questi erano anche anni di privazioni, durante i quali Antonio era parzialmente dipendente da suo padre per il sostegno finanziario.

Nelle sue lettere alla sua famiglia, ha accusato il padre di imperdonabile procrastinazione e abbandono. La sua salute si è deteriorata e alcuni dei sintomi nervosi che lo avrebbero tormentato in un secondo momento erano già in evidenza.

La sua vita personale è stata anche piena di esperienze significative, la principale è stata il suo incontro e il successivo matrimonio con Julka Schucht, violinista e membro del Partito comunista russo che ha incontrato durante il suo soggiorno in Russia. Antonio e Julka avevano due figli: Delio e Giuliano che ora vivono a Mosca.

Dopo essersi diplomato al liceo di Cagliari, ha fatto domanda e ha vinto una borsa di studio per l'Università di Torino, un premio riservato agli studenti bisognosi delle province dell'ex Regno di Sardegna. Tra gli altri giovani a concorrere per questa borsa di studio c'era Palmiro Togliatti, futuro segretario generale del Partito Comunista Italiano (PCI), Gramsci e molti altri tra i leader più capaci di quel partito in lotta. Antonio si è iscritto alla Facoltà di Lettere.

All'università, incontrò Angelo Tasca e molti altri uomini con i quali avrebbe dovuto condividere lotte, prima nel Partito socialista italiano (PSI), e poi, dopo la spaccatura che ebbe luogo nel gennaio del 1921, nel PCI. Nonostante anni di terribile sofferenza a causa di una dieta inadeguata, di appartamenti non curati e di una costante stanchezza nervosa, Antonio frequentò vari corsi universitari, principalmente in materie umanistiche, ma anche nelle scienze sociali e in linguistica, a cui era attratto a contemplare la vita accademica. specializzazione.

Nel 1915, nonostante le grandi promesse di studioso accademico, Gramsci divenne un membro attivo del PSI, e iniziò una carriera giornalistica che lo rese tra le voci più temute critiche in Italia in quel momento. La sua rubrica nell'edizione torinese di Avanti e le sue recensioni teatrali furono influenti e ampiamente lette.

Parlava regolarmente nei circoli di studio dei lavoratori su vari argomenti, come i romanzi di Romain Rolland, per i quali sentiva una certa affinità, la Comune di Parigi, le rivoluzioni francese e italiana e gli scritti di Karl Marx.

Fu in questo momento, mentre la guerra si trascinava e l'intervento italiano divenne una realtà sanguinosa, Gramsci assunse un atteggiamento un po 'ambivalente, anche se la sua posizione era che i socialisti italiani dovevano usare l'intervento come occasione per trasformare il sentimento nazionale italiano in un di una direzione sciovinista. Fu nel 1917 e nel 1918 che iniziò a vedere la necessità di integrare l'azione politica ed economica con il lavoro culturale, che costituì un'associazione culturale proletaria a Torino.

Lo scoppio della rivoluzione bolscevica spinse ulteriormente il suo ardore rivoluzionario, e per il resto della guerra e negli anni seguenti Gramsci si identificò strettamente con i metodi e gli scopi della leadership rivoluzionaria russa e con la causa della trasformazione socialista in tutto il mondo capitalista avanzato . Nella primavera del 1919, Gramsci, insieme ad Angelo Tasca, Umberto Terracini e Togliatti, fondò The New Order: una rivista settimanale di cultura socialista, che divenne un periodico influente per i successivi 5 anni tra la sinistra radicale in Italia.

La rivista ha dato molta attenzione alle correnti politiche e letterarie in Europa, Unione Sovietica e Stati Uniti. Per i prossimi anni, Gramsci dedicò la maggior parte del suo tempo allo sviluppo del movimento del consiglio di fabbrica e al giornalismo militante, che nel gennaio del 1921 portò al suo schieramento con la minoranza comunista all'interno del Psi al Congresso del Partito di Livorno.

Divenne membro del comitato centrale del PCI, ma non svolse un ruolo da protagonista per diversi anni. Fu tra i rappresentanti più profetici della sinistra italiana all'inizio del movimento fascista, e in diverse occasioni predisse che se non fossero state intraprese azioni unificate contro l'ascesa del movimento di Mussolini, la democrazia italiana e il socialismo italiano avrebbero entrambi subito una disastrosa sconfitta. Il periodo 1921-26, "di ferro e fuoco", come lo chiamava, era ricco di eventi e produttivo.

È stato segnato in particolare dall'anno e mezzo trascorso a Mosca come delegato italiano per l'Internazionale comunista, la sua elezione alla Camera dei Deputati nell'aprile 1924 e la sua assunzione della posizione di segretario generale del PCI.

L'8 novembre 1926, Gramsci fu arrestato a Roma e, in accordo con una serie di "leggi eccezionali" promulgate dalla legislatura italiana fascista, impegnate nell'isolamento del carcere di Regina Coeli. È iniziata un'odissea di 10 anni, segnata da un dolore fisico e psichico quasi costante a seguito di un'esperienza carceraria culminata il 27 aprile 1937, nella sua morte per emorragia cerebrale.

Non c'è dubbio che l'ictus che lo ha ucciso è stato il risultato finale di anni e anni di malattie che non sono mai state trattate adeguatamente in prigione. Eppure, come tutti sanno della traiettoria della vita di Gramsci, i suoi anni di prigionia erano anche ricchi di conquiste intellettuali, come registrato nei taccuini che teneva nelle sue varie celle che alla fine videro la luce dopo la Guerra Mondiale, e come registrato anche nel lettere straordinarie che ha scritto dalla prigione agli amici e in particolare ai familiari, come Tania Schucht.

Dopo essere stato condannato il 4 giugno 1928, con altri leader comunisti italiani, a 20 anni di prigione, Gramsci fu consegnato in una prigione a Turi, nella provincia di Ban, che risultò essere il suo più lungo luogo di detenzione. Da allora in poi, fu sotto la guardia della polizia in una clinica di Formia, dalla quale fu trasferito nell'agosto del 1935, sempre sotto scorta, all'Ospedale Quisisana di Roma.

È stato lì che ha trascorso gli ultimi 2 anni della sua vita. Il suo amico, l'economista Piero Sraffa usava i suoi fondi personali e numerosi contatti professionali che erano necessari per ottenere i libri e i periodici che Gramsci aveva bisogno in prigione. Gramsci aveva una memoria prodigiosa, ma è sicuro di dire che senza l'assistenza di Sraffas, e senza il ruolo di intermediario spesso interpretato da Tania, i Quaderni del carcere come li abbiamo non sarebbero arrivati ​​a buon fine.

Per riassumere, il lavoro intellettuale di Gramsci in carcere non è emerso alla luce del giorno fino a diversi anni dopo la guerra mondiale, quando il partito ha iniziato a pubblicare sezioni sparse dei taccuini e alcune delle circa 500 lettere che ha scritto dal carcere. Negli anni Cinquanta, e poi con sempre maggiore frequenza e intensità, i suoi scritti sulla prigione attirarono interesse e commenti critici in una miriade di paesi, non solo in Occidente ma anche nel cosiddetto Terzo mondo.

Alcune delle sue terminologie sono diventate parole familiari di sinistra, la più importante delle quali, e la più complessa, è il termine "egemonia" usato nei suoi scritti e applicato al duplice compito di comprendere le ragioni alla base sia dei successi sia delle fallimenti del socialismo su scala globale e di elaborazione di un programma fattibile per la realizzazione di una visione socialista all'interno delle condizioni realmente esistenti che prevalevano nel mondo.

Tra queste condizioni vi erano l'ascesa e il trionfo del fascismo e il disordine della sinistra che era seguito da quel trionfo. Altrettanto pertinenti, sia dal punto di vista teorico che pratico, erano termini e frasi come "intellettuale nazionale", "popolare nazionale" e "blocco storico" che, anche se non coniato da Gramsci, acquisirono nel suo scritto implicazioni così radicalmente nuove e originali da costituire nuovo formulazioni nel regno della filosofia politica.

Infine, le critiche al comunismo possono essere divise in due grandi categorie: quelle che riguardano se stesse con gli aspetti pratici degli stati comunisti del XX secolo e quelli che si occupano di principi e teorie comuniste.

Le due categorie sono quasi completamente distinte: si può essere d'accordo con i principi comunisti ma in disaccordo con molte politiche adottate dagli stati comunisti o, più raramente, si può essere d'accordo con le politiche adottate dagli stati comunisti ma in disaccordo con i principi comunisti. I critici cominciano facendo notare che gli stati comunisti praticavano spesso la censura.

Il livello di censura variava ampiamente tra diversi stati e periodi storici, ma esisteva quasi sempre in misura maggiore o minore. Su una nota correlata, sono stati criticati anche i culti della personalità di molti dei leader degli stati comunisti e il fatto che in alcuni casi la leadership dello stato sia stata ereditata.

Inoltre, i critici hanno sostenuto che è emersa una nuova potente classe di burocrati del partito e ha sfruttato il resto della popolazione. Anche la restrizione dell'emigrazione è stata criticata, l'esempio più importante è il Muro di Berlino.

L'invasione sovietica dell'Afghanistan, della Primavera di Praga e della Rivoluzione ungherese del 1956 è stata criticata come guerre imperialiste in cui la forza militare ha schiacciato le insurrezioni popolari contro lo stato comunista. Ci furono anche una serie di rivolte interne represse dalla forza militare, come la ribellione di Kronstadt e le proteste di piazza Tiananmen del 1989.

Un critico può facilmente scoprire l'elemento del pregiudizio personale in un'interpretazione del genere data dai neomarxisti. Di fatto, il punto di partenza è il preconcetto che il pensatore della "sociologia della conoscenza" manca completamente dei punti di rilievo sia nelle ideologie "reazionarie" che in quelle "progressiste".

In ogni caso, non va dimenticato che quando i marxisti parlano della derivazione delle idee e delle ideologie da un dato ambiente sociale di questi essere condizionati socialmente o storicamente, la loro posizione non deve essere identificata con una mera 'sociologia della conoscenza' o con un certo tipo di semplice "relativismo storico", che considera tutte le idee e le ideologie solo come un'ideologia o pura illusione, come una tale razionalizzazione, o come strumenti per conquistare e difendere il potere e avanzare solo interessi particolari. E quindi implica che non si debbano intrattenere dubbi sulla verità o la falsità di queste idee e ideologie.