Disintegrazione della famiglia unita

Per quanto riguarda la questione della disintegrazione della famiglia congiunta, non vi è unanimità di opinione tra i sociologi. È ora chiaramente visualizzato che non esiste una trasformazione lineare della famiglia congiunta in una famiglia nucleare sotto l'impatto di industrializzazione, urbanizzazione, istruzione e migrazione. Molti studi sono stati condotti dai sociologi per esaminare l'impatto dell'industrializzazione e dell'urbanizzazione sulla famiglia. Lo studio di Richard D. Lambert, basato su alcuni operai di fabbrica a Poona, rivela che le famiglie frammentate non sono prodotte a causa delle fabbriche.

Anche se i lavoratori vivono semplicemente lontano dai loro parenti, non si trasformano in famiglie nucleari. Si è anche notato che i lavoratori erano pesantemente gravati dai loro dipendenti e che erano i principali percettori di entrate regolari in denaro. Un'altra osservazione pertinente di Lambert è che l'impiego dei coniugi non li costringe necessariamente a seguire il modello familiare occidentale. Quindi il concetto che la famiglia congiunta non è funzionalmente adattabile a una società agricola non è completamente sostenibile perché è ugualmente funzionale a una società industriale.

Aileen D. Ross "La famiglia indù nel suo ambiente urbano (1961) si occupava dello studio empirico degli effetti del cambiamento industriale e tecnologico sulla famiglia indù. Ha cercato di comprendere questi effetti sulle famiglie tradizionali di classe media e alta che, secondo Ross, stanno affrontando il pieno impatto delle condizioni in rapida evoluzione a causa della crescente industrializzazione. Aileen D. Ross ha anche discusso gli effetti dell'istruzione e delle nuove opportunità occupazionali sulle aspirazioni dei membri e sul rapporto di ruolo all'interno della famiglia e un più ampio gruppo di parentela.

Il "Urbanization and Family change" di MS Gore esamina la natura e l'entità dei cambiamenti nei rapporti familiari tra gli Aggarwals, una business community di Delhi sotto il possibile impatto dell'industrializzazione e dell'urbanizzazione. Gore giunge alla conclusione che, sebbene non si possa parlare di un continuum marginale urbano-rurale nel comportamento o negli atteggiamenti familiari, nessuna differenza significativa è evidente nei dati. Gore afferma che la casta di Aggarwal si conforma ancora ampiamente al modello di convivenza familiare, comportamento, percezione del ruolo e atteggiamenti, ma all'interno di questo schema generale, una certa misura di cambiamento può essere associata alla residenza urbana e all'educazione.

KT Merchant aveva esaminato i mutevoli atteggiamenti nei confronti della famiglia. Le sue scoperte hanno rivelato che il 43, 2 percento delle persone ha favorito la famiglia congiunta mentre il 36, 5 percento si è opposto.

KM Kapadia ha valutato le recenti tendenze che riguardano la famiglia congiunta. Kapadia ha mostrato come, fin dai tempi britannici, la legislazione relativa al coscenario conferisse maggiori diritti ai singoli membri e in che modo le varie leggi sul lavoro a beneficio dei dipendenti hanno ridotto la dipendenza dalla famiglia congiunta in una certa misura. Ma sostiene che c'è stata poca disintegrazione dell'istituzione della famiglia congiunta in quanto tale. Kapadia afferma che la forma della famiglia unita potrebbe aver subito un cambiamento, ma le sue funzioni rimangono le stesse, Kapadia è dell'opinione che l'ideale culturale di "cura dei familiari" favorisca la continuità della famiglia congiunta in India.

Lo studio di ED Driver del distretto di Poona nel Maharashtra ha rivelato che il numero di famiglie miste nelle aree rurali era di una volta e mezza superiore a quello delle aree urbane.

Lo studio di Milton Singer sulle diciannove famiglie industriali leader di Madras ha rivelato che anche se ci sono stati cambiamenti nelle dimensioni della famiglia, nello stato delle donne e nelle attività domestiche, tuttavia le famiglie che vivono nelle famiglie nucleari continuano a mantenere numerosi obblighi familiari congiunti. Molte volte i membri aderiscono anche alle norme di quel sistema.

Gli studi sopra riportati mostrano che l'incidenza o la prevalenza della famiglia congiunta in India è ancora elevata. Anche le famiglie comuni sono risultate prevalenti nelle aree urbane. È falso che il vecchio modello di famiglia congiunta che vive con membri di tre o più generazioni che risiedono sotto lo stesso tetto e condividono il cibo cucinato nello stesso focolare sono rari. Ma ora questi due criteri sono stati ripudiati da molti sociologi.

Come per esempio, sociologi come IP Desai è dell'opinione che per enfatizzare la residenza comune e la cucina comune, poiché i fattori determinanti di una famiglia comune è ignorare la rilevanza di altre caratteristiche significative. Desai ha posto l'accento sulle relazioni sociali e ha concepito la famiglia unita come unità funzionante. Ha definito la famiglia congiunta "la famiglia che ha una maggiore profondità di generazione (tre o più) rispetto alla famiglia nucleare e i cui membri sono legati l'uno all'altro dalla proprietà". Quindi, considerando da questo punto di vista di Desai, studi su Hindu la famiglia congiunta è piuttosto scarsa.