Ibn-Khaldun: Biografia di Ibn-Khaldun

Biografia di Ibn-Khaldun (1332-1406), storico geografo arabo!

Ibn-Khaldun può essere considerato l'ultimo grande studioso arabo che ha dato un contributo significativo alla geografia.

È nato sulla costa del Mar Mediterraneo nell'Africa nord-occidentale. Il più delle volte viveva nelle città di Algeria, Tunisia e Spagna. Gli ultimi anni della sua vita è passato in Egitto. All'età di 45 anni, ha completato il suo lavoro monumentale noto come Muqaddimah. Questo capolavoro tratta della descrizione e della discussione della società umana nei suoi vari aspetti.

Il lavoro è stato diviso in sei sezioni:

(i) civiltà, geografia e antropologia;

(ii) discussione della cultura nomade e suo confronto con la cultura sedentaria; cause sociologiche e storiche e conseguenze dei conflitti derivanti continuamente dall'opposizione fondamentale tra le due culture;

(iii) dinastie, regni, ecc .;

(iv) vita nei villaggi e nelle città; come dovrebbero essere organizzate le città?

(v) professioni, mezzi di sostentamento; e (vi) classificazione delle scienze.

Il Muqaddimah inizia con una discussione sull'ambiente fisico dell'uomo e sulla sua influenza sugli stili di vita delle persone.

Ha discusso le varie fasi dell'organizzazione sociale, identificando i nomadi del deserto come i più primitivi e i più puri. Ha suggerito che l'abitante della città sedentaria dipende dal lusso e diventa moralmente morbido. Ha anche discusso le forme di governo, descrivendo una sequenza di stadi che segnano l'ascesa di una dinastia al potere, seguita dal suo declino attraverso la corruzione fino alla sua caduta. Ibn-Khaldun è considerato come uno storico, un filosofo della storia e un proto-sociologo. Nonostante la sua grande visione ciclica della storia del mondo, il Muqaddimah offre una buona panoramica dello stato del pensiero arabo sulla geografia nel 14 ° secolo.

Sebbene il tema principale della scrittura di Ibn-Khaldun riguardasse il processo di formazione e declino dello stato, egli sviluppò le sue idee attraverso la considerazione dell'ambiente fisico che vide costringere le persone a vivere insieme in gruppi sociali e politici. Centrale nella sua argomentazione era la visione secondo cui gli stati si sviluppano attraverso una sequenza naturale di crescita, maturità, declino e caduta, poiché la solidarietà di gruppo viene inevitabilmente erosa dal processo di civiltà. Lo stesso concetto fu successivamente adottato da Ratzel nel XIX secolo.

Ha sostenuto che l'emisfero settentrionale è più densamente popolato dell'emisfero australe. Inoltre, la popolazione lungo l'equatore è sottile, ma lontano dall'equatore, c'è una maggiore concentrazione di popolazione fino a 64 paralleli. Più lontano, c'è ancora una volta poca o nessuna popolazione. Il calore intenso della cintura equatoriale era considerato da lui come il fattore scoraggiante per la concentrazione della popolazione. Una fusione armoniosa di caldo e freddo nelle regioni temperate, secondo lui, favorisce la crescita umana e gli insediamenti. Lontano dalle regioni temperate, il freddo eccessivo delle aree polari è di nuovo un deterrente per la crescita umana.

Circa l'origine degli insediamenti, ha affermato che "coloro che si stabiliscono sono attratti dalla fertilità della terra e dai mari con cui possono difendersi dagli invasori". Nel corso del tempo, la popolazione aumenta e anche la pressione sulla terra. Vari artigianato iniziano a svilupparsi e diventa una soluzione permanente. L'insediamento cresce nel corso del tempo e diventa una città - che mostra una definita struttura sociale e socio-economica, in termini di divisione del lavoro, scarsità e abbondanza, offerta e domanda.

L'origine di tutte le città è sempre stata questi piccoli insediamenti. Inoltre, ha cercato di spiegare varie attività umane con l'aiuto dell'ambiente. Spiega perché gli arabi sono nomadi e perché i negri sono di facile disposizione.

A Muqaddimah ha anche discusso vari modi di condurre il commercio, evolvere e incoraggiare l'artigianato e studiare la scienza. Nella geografia fisica, accettò la zonizzazione tradizionale del clima, correndo parallela all'equatore. Ha sottolineato il fatto che le persone che vivono vicino all'equatore diventano nere. L'ambiente fisico influenza il carattere e gli atteggiamenti delle persone, che vengono modificati secondo diverse tradizioni culturali.

Egli suggerì che i nomadi guerrieri fondavano spesso grandi stati, ma dopo un po 'i nomadi furono assorbiti dai loro sudditi permanentemente stabiliti. Come contadini e cittadini, i governanti persero il loro spirito bellicoso e alla fine i loro regni crollarono. Ibn Khaldun predisse e visse per vedere il crollo dello stato islamico in cui viveva. Alla caduta di Damasco nel 1400 incontrò effettivamente Tamerlano, il conquistatore e il devastatore.

È stato un peccato che le opere degli studiosi arabi non siano state tradotte in latino o in qualsiasi altra lingua fino al 19 ° secolo, di conseguenza, gli studiosi di altre parti del mondo non sono stati in grado di utilizzare le loro osservazioni. Quindi, Ibn-Khaldun può essere considerato il primo determinista ambientale che ha cercato di correlare l'uomo con l'ambiente in modo scientifico.