John Locke: Biografia su John Locke (563 parole)

John Locke (1632-1704) era un filosofo inglese e un politico. Nacque in una famiglia puritana a Wrington, un piccolo villaggio nel Somerset e studiò medicina a Oxford. Il suo pensiero politico fu modellato dalla Gloriosa Rivoluzione del 1688. Fu piuttosto critico nei confronti del dominio assolutista e quindi fece appello ai pensatori liberali per generazioni.

Ha giustificato la gloriosa rivoluzione del 1688 in Inghilterra. È considerato uno dei primi sostenitori del liberalismo. Il suo lavoro principale che delinea le sue idee politiche, "Due trattati del governo (1689)", ha accentuato il significato dei diritti naturali che includono "diritto alla vita, libertà e proprietà". Il suo altro grande lavoro è stato "Una lettera che riguarda la tolleranza (1689)".

Locke ha criticato il punto di vista di Hobbes secondo cui gli individui possono condurre una vita pacifica e armoniosa solo sotto un'autorità sovrana assoluta e indivisa. Non era convinto che il sovrano assoluto sarebbe stato degno di fiducia. Egli, infatti, sostenne la Gloriosa Rivoluzione che poneva certi limiti costituzionali all'autorità della corona inglese.

Locke concepì lo stato come un espediente per difendere la vita, la libertà e la proprietà (proprietà) dei suoi cittadini. In altre parole, lo scopo fondamentale dello stato sta nel proteggere i diritti naturali degli individui. La società esisteva prima dello stato e quest'ultima è stata istituita per guidare la prima.

Le opinioni politiche di Locke sono trattate esaustivamente nel suo lavoro, "Due trattati di governo". Il primo trattato fu scritto come risposta al diritto divino della teoria dei re proposta da Sir Robert Filmer nel suo libro, Patriarca, pubblicato nell'anno 1680. Nel suo primo trattato, Locke respinse l'affermazione di Filmer che il potere reale si basa sul patriarcato e quindi non può essere né conferito né revocato dalle persone su cui governa.

Filmer si riferì all'Antico Testamento in cui Adamo ed i suoi eredi furono nominati dall'autorità divina come governanti per governare il mondo. Di conseguenza, tutti i sovrani successivi attirarono in qualche modo la loro autorità da Dio. Locke ha rifiutato le idee della regalità divina e della regola patriarcale, come specificato da Filmer. Pertanto, il suo primo trattato tratta principalmente delle questioni dell'antichità.

Tuttavia, nel suo "secondo trattato", Locke presenta le proprie idee in modo coerente. Il titolo del suo secondo trattato è "Saggio sul vero originale, estensione e fine del governo civile". Si sostiene qui che tutti gli uomini nascono uguali e ogni individuo è il sovrano sovrano della propria persona.

In altre parole, ciò che Locke cerca di trasmettere è che nessuno può essere soggetto alla regola di un altro o di una legge a meno che lui o lei non fornisca il proprio consenso a farlo. Scrive a questo proposito che "la libertà dell'uomo nella società non deve essere soggetta ad alcun altro potere legislativo ma è stabilita con il consenso nel Commonwealth, né sotto il dominio di alcuna volontà, o restrizione di alcuna legge, ma ciò che il legislativo deve decretare, secondo la fiducia riposta in esso. "

Come Hobbes, anche Locke ha basato la sua teoria sullo stato e sugli obblighi politici sul contratto sociale. Tuttavia, egli differisce significativamente da Hobbes nella sua analisi e concezione del contratto sociale. Usa anche concetti come lo 'stato della natura' e il contratto sociale per risolvere il problema sul perché le persone hanno bisogno di uno stato e su quali basi costituiscono le basi per obbedire.