Leggi la biografia di Muhammad Iqbal

Leggi la biografia di Muhammad Iqbal!

Allama Muhammad Iqbal è nato il 9 novembre 1877 nella città di Sialkot (ora in Pakistan). C'è qualche polemica riguardo alla migrazione di suo nonno dal Kashmir. Il nonno di Iqbal, Sheikh Rafiq, era un Pandit kashmiri di nome Sahaj Ram Sapru prima della sua conversione all'Islam ed era un esattore delle entrate.

Il padre di Iqbal, Shaikh Nur, era un sarto il cui manufatto era abbastanza noto a Sialkot. Ma è stata la sua devozione all'Islam, in particolare i suoi aspetti mistici, che gli hanno guadagnato rispetto tra i suoi pari Sufi e altri soci. La sua educazione iniziale era a Sialkot. Il potenziale di Iqbal, come poeta, fu riconosciuto da uno dei suoi primi insegnanti, Sayyid Mir Hassan, dal quale apprese la poesia classica.

Mir Hassan non ha mai imparato l'inglese, ma la sua consapevolezza dei meriti dell'istruzione occidentale e il suo apprezzamento per la modernità gli hanno assicurato una posizione come professore di letteratura orientale presso la Scotch Mission. È stato il tutor di Iqbal fino alla sua laurea nel 1892.

Nel 1885, dopo aver completato i suoi studi alla Scotch Mission, Iqbal entrò nel college governativo a Lahore, dove studiò filosofia e letteratura araba e inglese per la sua laurea in lettere. Era uno studente eccellente, per vincere una medaglia d'oro per essere l'unico candidato ad aver superato l'esame finale finale. Nel frattempo, ha continuato a scrivere poesie.

Quando ha conseguito il master nel 1899, ha lasciato il segno tra i circoli letterari di Lahore. Mentre studiava per il suo master, Iqbal conosceva una figura che avrebbe avuto una forte influenza sul suo sviluppo intellettuale.

Thomas Arnold, erudito studioso dell'Islam e filosofia moderna, divenne per Iqbal un ponte tra Oriente e Occidente. Fu Arnold a ispirare in lui il desiderio di proseguire gli studi superiori in Europa. Un'altra influenza su di lui fu Sir Sayyad Ahmad Khan.

Andò in Europa e iniziò gli studi a Cambridge nel 1905. Mentre era in Inghilterra, fu anche in grado di esercitare la professione di avvocato, cosa che fece attraverso la Lincoln's Inn. A Cambridge, ha incrociato le strade con altri grandi studiosi che hanno ulteriormente influenzato il suo sviluppo scolastico. Sotto la loro guida, Iqbal raffinò il suo intelletto e allargò il suo orizzonte mentale. Dopo aver soggiornato nel Regno Unito, ha poi continuato a studiare all'Università di Monaco.

Ha conseguito un dottorato di ricerca con una tesi sullo sviluppo della metafisica in Persia, la sua unica altra opera in inglese è La ricostruzione del pensiero religioso nell'Islam nel 1928. Mentre in Europa, ha anche iniziato a scrivere la sua poesia in persiano, perché consentiva per raggiungere un pubblico più ampio, cioè Iran e Afghanistan; ma alla fine decise di attenersi a Urdu poiché la maggior parte degli indiani non capiva il persiano.

Fu in Inghilterra che si interessò per la prima volta alla politica. In seguito alla formazione della All-India Muslim League nel 1906, Iqbal fu eletto nel comitato esecutivo del capitolo britannico della Lega. Insieme ad altri due leader, Sayyid Hassan Bilgrami e Sayyid Amir Ali, si è anche seduto nel sottocomitato, che ha redatto la costituzione della lega. Al suo ritorno in India dall'Europa nel 1908, Iqbal intraprese una carriera in giurisprudenza, accademici e poesia, tutto in una volta. Dei tre inseguimenti, eccelleva in quella che era la sua vera vocazione e il primo amore, la poesia.

C'è una convinzione diffusa che se il college governativo di Lahore fosse stato più generoso con il loro stipendio mensile e la libertà accademica, sarebbe stato un brillante accademico quanto un poeta. In effetti, furono le considerazioni finanziarie che lo costrinsero a rinunciare alla sua assistente alla cattedra nel 1909 per intraprendere una carriera a tempo pieno. Ma non ha nemmeno guadagnato molto da avvocato, anche se poteva farlo.

Mentre divideva il suo tempo tra legge e poesia, Iqbal decise ancora una volta di entrare nell'arena politica. Nel novembre 1926, ha contestato un seggio nel distretto musulmano di Lahore e ha battuto il suo avversario con un ampio margine di 3.177 voti. Nel 1933 Iqbal fece una seconda visita per rinnovare le vecchie conoscenze e crearne di nuove.

Ha partecipato a conferenze nel Regno Unito e ha incontrato vari studiosi e politici, tra cui il filosofo francese Henri Louis Bergson e il dittatore italiano Benito Mussolini. Una visita in Spagna ha ispirato tre bellissime poesie, che in seguito sono state incorporate in una composizione importante, Bal-I Jibril (Gabriel's Wing).

Tra i pensatori occidentali, Nietzsche ha impressionato Iqbal molto profondamente. Alcune persone hanno criticato Iqbal per avallare il concetto di Nietzsche di Ubermensch (superuomo), che si riflette nel concetto di Iqbal di "l'uomo perfetto". Tuttavia, Iqbal asseriva che Jami e Rumi influenzarono il suo concetto di uomo perfetto.

Le idee di Bergson sul tempo influenzarono anche Iqbal. Iqbal scrisse Payam-i-Mashriq (Il messaggio dell'est) come risposta all'Ostaristore Diwan di Goethe. Iqbal lodò Goethe nello stesso libro e lo considerò un poeta di prim'ordine. Tra i pensatori orientali, Rumi, che chiamò la sua guida spirituale, influenzò Iqbal. Iqbal ha anche ammirato lo stile poetico di Mirza Ghalib. Iqbal è uno dei più importanti filosofi musulmani moderni. I temi principali della sua filosofia includono la creazione di una risposta efficace alla sfida intellettuale dell'Occidente, la rinascita del discorso intellettuale nel mondo islamico e il concetto di Khudi o altruismo.

La salute di Iqbal si deteriorò dopo essere tornata da un viaggio in Afghanistan nel 1933. Ma le sue idee religiose e politiche stavano ottenendo ampia accettazione e la sua popolarità era al suo apice. Una delle ultime grandi cose che fece fu stabilire l'Adarah Darul Islam, un'istituzione in cui gli studi sull'Islam classico e le scienze sociali contemporanee sarebbero stati sovvenzionati.

Era forse l'ultimo desiderio di un grande uomo che era affascinato dal giogo della scienza e della filosofia moderna verso l'Islam, per creare ponti di comprensione al più alto livello intellettuale. Questo pensiero ha espresso così: "In Occidente, l'intelletto è la fonte della vita. In Oriente, l'amore è la base della vita.

Attraverso l'amore, l'intelletto cresce con la realtà e l'intelletto dà stabilità all'opera d'amore, sorge e getta le basi di un nuovo mondo, dall'intelletto nuziale all'amore '. I suoi libri sono stati tradotti in arabo, inglese, francese, spagnolo, ceco, russo e altre lingue. Il libro di Iqbal La ricostruzione del pensiero religioso nell'Islam, basato su una serie di conferenze, è stato bandito in Arabia Saudita. Le lezioni richiedono un rinnovamento e una rielaborazione della filosofia islamica.

Questo progetto filosofico di Iqbal è ancora incompiuto. Inoltre, Iqbal voleva scrivere un libro, The Book of a Lost Prophet, simile nello stile al So Spoke Zarathustra di Nietzsche. Tuttavia, Iqbal morì il 21 aprile 1938 a Lahore, poi nel subcontinente indiano prima che potesse iniziare questo progetto. La tomba di Muhammad Iqbal si trova nello spazio tra l'entrata della Moschea di Badshahi e il Forte di Lahore in quella città. Il governo pakistano mantiene una guardia ufficiale al mausoleo.

Iqbal è anche molto apprezzato per la sua poesia persiana, sia nel subcontinente che in Iran. Lo scienziato sociale iraniano Ali Shariati è stato uno tra i molti a essere profondamente influenzato da Iqbal. Un famoso scrittore e poeta urdu e persiano, è nella posizione insolita di aver scritto una delle maggiori canzoni nazionali dell'India (Saare Jahan Se Achcha), mentre allo stesso tempo è stato accreditato come una delle principali forze dietro la creazione del Pakistan.

È postumo postumo in Pakistan come Muffakir-e-Pakistan (The Thinker of Pakistan) o Shair-i-Mashriq (Il poeta d'Oriente). Insieme a Muhammad Ali Jinnah, è considerato uno dei più eminenti padri fondatori del Pakistan, avendo convinto Jinnah a tornare dall'Inghilterra e guidato il movimento chiedendo una patria separata per i musulmani dell'Asia meridionale quando la Gran Bretagna ha concesso l'indipendenza alla regione.