Rapporto tra individuo e società (1063 parole)

Questo articolo fornisce informazioni sulla relazione tra individuo e società!

Tradizionalmente, due teorie - il contratto sociale e la teoria organica - hanno spiegato la relazione tra l'individuo e la società. Secondo la teoria del contratto sociale, la società è il risultato di un accordo stipulato da uomini che in origine vivevano in uno stato pre-sociale. E poiché la società è fatta dall'uomo, è più reale della sua creazione. La società è semplice aggregazione di individui.

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Secondo la teoria organica d'altra parte, la società è un organismo. Proprio come le parti di un corpo animale sono correlate dal punto di vista funzionale e nessuno può esistere isolato dal resto. Quindi i membri di un corpo sociale sono funzionalmente legati l'uno all'altro e alla società nel suo complesso. Pertanto, la società è più reale dell'individuo ed è maggiore della somma dei suoi singoli membri.

Entrambe le teorie non sono riuscite a spiegare adeguatamente la relazione tra l'individuo e la società. La relazione tra individuo e società non è unilaterale, come indicato da queste teorie. La teoria del contratto sociale tende a ignorare il carattere sociale dell'uomo.

Non riesce ad apprezzare a sufficienza l'importanza della società nello sviluppo dell'individuo. La teoria presuppone anche che l'uomo sia o potrebbe diventare umano al di fuori o al di fuori della società che è falso. Implica che l'individuo e la sua società siano separabili.

Vale a dire, l'uomo è nato sociale. Ma l'uomo non è nato sociale. Come dice Park, "l'uomo non è nato umano ma deve essere fatto umano. Si sa che nessun essere umano si è sviluppato normalmente isolatamente. Se il bambino è astratto dal contatto con i suoi compagni alla nascita, diventerà un "uomo selvaggio senza conoscenza del linguaggio umano, senza alcun concetto di 'giusto' e 'sbagliato'.

La natura umana di quell'individuo dipende dal fatto che la sua appartenenza ad una società sia supportata da diversi casi di studio, dal famoso caso tedesco di Kaspar Hauser, dal caso dei "Wolf-Children" dell'India - Amala e Kamala, il caso di Ramu e il caso di Anna. Tutto ciò tende a dimostrare che nessun essere umano può normalmente svilupparsi da solo.

Le teorie organiche o di mente di gruppo sono corrette nella misura in cui sottolinea la dipendenza dell'uomo nella società. Ma queste teorie quasi del tutto scartano il rotolo della vita sociale individuale e negano l'individualità all'individuo. È sbagliato affermare che la società è più reale dei suoi membri, che la nostra coscienza è solo un'espressione di coscienza sociale, mente sociale. In effetti la società può avere poco significato ", come afferma Maclver, " A meno che gli individui stessi non siano reali ".

La realtà è che esiste una unità fondamentale: un'intera relazione tra l'individuo e l'ordine sociale. Il bambino umano è all'inizio un organismo appartenente ad una specie animale. È attraverso la sua interazione con i suoi genitori e poi gradualmente con altri amici (amici, insegnanti) che ottiene la sua natura umana e la sua personalità.

Quindi ogni individuo è il prodotto della relazione sociale. È nato in una società che modella sottilmente i suoi atteggiamenti, le sue convinzioni e i suoi ideali. Allo stesso tempo, anche la società cresce e cambia in accordo con i mutevoli atteggiamenti e ideali dei suoi membri. La vita sociale non può avere significato se non come espressione della vita degli individui.

La società ha un significato per l'individuo solo perché supporta e contribuisce ai fini, agli scopi degli individui stessi. Sono questi fini che danno alla società un'unità. È aiutando lo sviluppo dell'individualità dell'individuo che la società raggiunge il suo scopo e il suo significato.

C'è quindi una stretta relazione tra individuo e società. Come dice Maclver, "L'individualità in senso sociologico è quell'attributo che rivela il membro di un gruppo come qualcosa di più che un semplice membro." Perché lui è un sé, un centro di attività, di sentimento, di funzione, di scopo.

Più una società è complessa e organizzata, più la società offre opportunità di iniziativa e di impresa, maggiore è il grado di individualità tra i membri. Non esiste antagonismo intrinseco tra individualità e società, ognuno è essenzialmente dipendente da altro. Secondo Maclver, "nel mondo reale dell'uomo, la società e l'individualità vanno di pari passo". Sarebbe tuttavia fuorviante affermare che esiste un'armonia completa tra individualità e società.

La società è un sistema di relazioni tra individui. Il sistema modella i nostri atteggiamenti, le nostre convinzioni e i nostri ideali. Ciò non significa che gli individui appartengano alla società in quanto le foglie appartengono agli alberi o alle cellule del corpo. I rapporti tra l'individuo e la società sono più vicini.

La società è una relazione tra individui; i suoi membri. È la somma di individui che si trovano in uno stato di interazione. Ma questa interazione crea qualcosa che è più della somma degli individui. Ed è questa interazione che differenzia la società dalla mera aggregazione di individui.

Esiste quindi un'interdipendenza fondamentale e dinamica tra individuo e società. L'unica esperienza che conosciamo è l'esperienza degli individui.

Tutti i pensieri o sentimenti sono vissuti dagli individui. Sentimenti o pensieri sono come, ma non comuni. Non c'è volontà comune della società. Quando diciamo che un gruppo ha una mente comune o una volontà comune significa che ci sono tendenze al pensiero, al sentimento e all'azione, ampiamente dominanti nel gruppo. Queste tendenze sono il prodotto dell'interazione passata tra gli individui e le loro relazioni attuali. Ma non formano una sola mente, volontà singola o scopo. La società non può avere una mente o una volontà propria.

È solo alla luce dei nostri interessi, delle nostre aspirazioni, delle nostre speranze e paure, che possiamo assegnare qualsiasi funzione e qualsiasi obiettivo alla società. Al contrario, gli individui hanno interessi, aspirazioni, obiettivi solo perché fanno parte della società. Per citare Ginsberg, "la società è la condizione per cui ha un qualsiasi fine dato che la vita sociale plasma tutti i suoi ideali e dà definiteness e forma a tutti i suoi impulsi." Ne consegue che il rapporto tra individuo e società non è unilaterale.

Si può concludere che l'individuo e la società sono interdipendenti. Né gli individui appartengono alla società come le cellule appartengono all'organismo, né la società è un mero espediente per soddisfare certi bisogni umani. L'individuo e la società interagiscono tra loro e dipendono l'uno dall'altro. Entrambi sono complementari e complementari l'uno all'altro.


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