Rise and Spread of Buddhism
La vita ideale di Buddha:
La personalità di Buddha e il metodo usato da lui per predicare la religione aiutarono la diffusione del buddismo. La sua vita semplice, le parole dolci, la vita remunerativa attiravano un gran numero di persone nei suoi insegnamenti. Ha cercato di combattere il male con bontà e odio per amore. Ha sempre affrontato i suoi avversari con arguzia e presenza mentale.
Carenze della religione vedica:
Il Brahmanesimo divenne complicato a causa degli elaborati riti, rituali, sistema di caste, sacrifici di animali, ecc. Il popolo comune era stufo del Brahmanesimo, poiché diventava complicato e costoso. In confronto al Brahmanesimo, il Buddismo era democratico e liberale. Il messaggio di Buddha è venuto come un sollievo per il popolo. Era libero dai mali del Brahmanesimo.
Uso della lingua pali:
Buddha predicò i suoi messaggi in Pali, la lingua della gente che contribuì alla diffusione del buddismo. La religione vedica è stata spiegata in lingua sanscrita. Era difficile essere capito dalla gente comune. Ma i principi del buddismo divennero accessibili a tutti.
Sangha buddista:
Le attività missionarie del buddha sangha erano responsabili della crescita del buddismo. Durante la vita del Buddha e anche dopo la sua morte, il Buddhismo fu confinato solo nell'India del Nord. Ma emerse come religione mondiale durante il dominio dei Maurya e divenne possibile grazie agli sforzi dei buddisti Sanghas, Monks (Bikshus) e Upasakar (adoratori laici).
Il Sangha buddhista stabilì i suoi rami in tutta l'India. I monaci diffondono il messaggio del Buddha a Mathura, Ujjain, Vaisali, Avanti, Kausambhi e Kaunoj. Magadha ha risposto bene al buddismo perché erano guardati dall'alto in basso dai brahmana ortodossi.
Royal Patronage :
Il patronato reale aiutò molto nella rapida diffusione del buddismo. I governanti come Prasenjit, Bimbisara, Ajatasatru, Asoka, Kaniska e Harshavardhan difesero la causa del buddismo e adottarono diverse misure per la sua diffusione in India e fuori dall'India. Asoka ha sostituito il figlio Mahendra e la figlia Sanghamitra a Ceylon (Sri Lanka) per la diffusione del buddismo. Con gli sforzi dei governanti, il buddhismo ha attraversato la lunga strada del progresso e ha raggiunto il Tibet, la Cina, l'Indonesia, il Ceylon, il Giappone e la Corea.
Ruolo delle università:
Le famose università di Nalanda, Puspagiri, Vikramasila, Ratnagiri, Odantapuri e Somapuri contribuirono indirettamente alla diffusione del buddismo. Il gran numero di studenti che leggevano in queste università è stato influenzato dal buddismo e l'ha abbracciato. Diffondono anche i messaggi del Buddha in lungo e in largo. Il famoso pellegrino cinese Hiuen Tsang era uno studente dell'Università di Nalanda. Nalanda aveva molti maestri famosi come Shilavadra, Dharmapala e Divakaramitra che dedicarono le loro vite alla diffusione del buddismo.
Consigli buddisti:
Inoltre, i Consigli buddisti hanno svolto un ruolo fondamentale per la diffusione del buddismo. Poco dopo la morte del Buddha, il primo Concilio Buddista fu tenuto nel 487 aC nella grotta di Sattaponi vicino a Rajagriha sotto gli auspici di Ajatasatru per compilare il Dhamma (dottrina religiosa) e Vikaya (codice monastico).
Bikshu Mahakashyap ha presieduto il Consiglio. Quasi 500 monaci assistettero al Concilio e compilarono gli insegnamenti del Buddha in due pitakas: Sutta Pitaka e Vinaya Pitaka. Questi due pitaka erano scritti in lingua pali. Due famosi discepoli di Buddha, vale a dire. Upali e Ananda si sono rivolti al Consiglio.
Il secondo Concilio Buddista fu tenuto a Vaisali nel 387 aC, esattamente cento anni dopo la morte di Budda perché si sviluppò una disputa riguardo al codice di disciplina quando i monaci di Vaisali e Pataliputra iniziarono a praticare dieci regole come la conservazione del sale per uso futuro, prendendo cibo dopo mezzogiorno, mangiando troppo, bevendo succo di palma, accettando oro e argento ecc. che erano contrari dai monaci di Kausambi e Avanti. Quindi un consiglio sotto la supervisione di Kalasoka o Kakavarnin fu convocato nel 387 aC, che condannò tutte e dieci le regole.
Il Concilio terminò in un fiasco a causa della rigidità dei monaci Vaisali e portò alla divisione della Chiesa buddista in staviras e Mahasamghika. Il primo conteneva il vin santo ortodosso e questi ultimi erano dei cambiavalute.
Il terzo Concilio Buddista fu tenuto nel 257 aC da Patliputra ad Asoka sotto la presidenza di Moggaliputta Tissa per eliminare lo scisma all'interno della chiesa buddista e renderlo punibile. Il Concilio ha pubblicato l'Abhidhamma Pitaka contenente le interpretazioni filosofiche delle dottrine dei due pitak esistenti che avrebbero dovuto essere fedeli agli insegnamenti originali del Buddha.
Il re Kushana Kinaska convocò il quarto Concilio buddista a Kundalvana Vihara nel Kashmir sotto la guida di Vasumitra e Asvaghosha. Il grande studioso buddhista Parsva compilò tre grandi commentari dei tre pitak. Sono conosciuti come Vibhashas. Mahayanism, una nuova branca del Buddhismo è nata sotto la guida di Asvaghosha. Così il quarto Concilio Buddista ha diviso i buddisti in due gruppi: "Hinayana" e "Mahayana".
La consistenza Hinayanas Buddha come un grande uomo e non un Dio e per loro il Nirvana era il fine ultimo della vita. Il Mahayana adorò il Buddha come un Dio e osservò un percorso di otto volte senza dare importanza al raggiungimento del Nirvana. Di conseguenza, i consigli buddisti si tenevano di tanto in tanto e grazie ai suoi sforzi, il buddismo veniva reso popolare.
