Secolarizzazione: principi e caratteristiche
Il secolarismo, come gli altri due sanscrit e l'occidentalizzazione, ha anche accelerato il processo di cambiamento sociale. Per un laico, la secolarizzazione implica la separazione delle questioni ecclesiastiche dalle questioni temporali e la religione rimane fuori dalla politica. La secolarizzazione o razionalizzazione è una rivolta contro ritualismo, sacerdoismo, superstizione e concetto di purezza e impurità.
Nel Upanishad è stato ascoltato per i primi due una voce di rivolta contro il ritualismo. La Bhagavad-Gita, non solo ha eliminato il sacrificio e la cerimonia, ma ha anche sottolineato il concetto fondamentale secondo cui ogni azione dell'individuo è governata da JNAN, "Bhakti e Karma".
Il movimento Bhakti sfidò con molto successo il sacerdozio e il ritualismo. Il buddhismo elimina Dio e considera il Dharma come assolutamente secolare nei suoi contenuti. La fede cieca nel ritualismo non scientifico ebbe un graduale declino a causa dell'emergere delle scienze biologiche e del dominio della coscienza e del razionalismo sul retualismo. Il termine "secolarizzazione" nacque in Europa alcuni secoli indietro, privatamente nel 1648 come processo di trasferimento di proprietà della chiesa al controllo dei principi.
Il costante declino dell'influenza della religione in tutte le aree della vita sociale e individuale è stato identificato con il processo di secolarizzazione. Peter Berger usò il termine secolarizzazione per indicare il processo attraverso il quale i settori della società e della cultura sono stati rimossi dal dominio delle istituzioni e dei simboli religiosi.
La definizione più definita e al limite del secolarismo è stata data da un eminente sociologo indiano MN Srinivas, che connota, "il termine secolarizzazione implica che ciò che prima era considerato religioso ora cessa di essere tale e implica anche il processo di differenziazione. Il che rende i vari aspetti socio-economici, politici, legali, morali sempre più distinti l'uno dall'altro. "
Y. Singh nel suo libro "Modernizzazione della tradizione indiana" spiega in modo preciso la secolarizzazione come "sub-processo di modernizzazione".
Principi di secolarizzazione:
la secolarizzazione come processo di cambiamento sociale si basa sui seguenti principi:
(i) È conforme alle questioni lavorative
(ii) Comporta la separazione dello stato dagli affari religiosi
(iii) Distacca la società dalla religione
(iv) Personalizza o individua l'affare religioso
(v) Considera tutti i rituali puramente artificiali e artificiali.
Caratteristiche di base della secolarizzazione:
La secolarizzazione ha le seguenti caratteristiche :
1. Dei ne della religione. Il processo di secolarizzazione ha indebolito i sentimenti di religiosità e tutte le formalità religiose sono state testate con la pietra miliare del razionalismo in una crescente società secolarizzata. Tutte le azioni di tutti gli istituti sociali e individuali si sono tenute lontane dalle influenze religiose.
2. La razionalizzazione e la ragionevolezza svolgono un ruolo importante nell'accelerare il processo di secolarizzazione. Il razionalismo implica l'influenza della "ragione" della coscienza "su tutta la cieca fede. Ogni uomo secolare è un uomo razionale che ha iniziato ad applicare logica, saggezza, ragione, intelligenza e coscienza al risultato "emozione" - "e sentimenti, associati al ritualismo. Quindi la secolarizzazione e la nazionalizzazione restano gemelle.
3. La curiosità e la curiosità guidano ogni uomo secolare a indagare sulla relazione di causa ed effetto associata a tutti i rituali. Non più l'uomo laico segue ciecamente i rituali.
4. Temperamento scientifico e prospettiva costringono l'uomo moderno ad essere laico e anti-fatalista. Ogni rituale passa attraverso un'indagine scientifica di razionalizzazione. L'atteggiamento scientifico si ribella alla prospettiva religiosa di un uomo moderno.
5. La secolarizzazione è quindi diventata un sottoprocesso di modernizzazione e ha tenuto lontano la società moderna dalle influenze di fedi religiose, simboli e istituzioni.
