La teoria della cittadinanza e della schiavitù di Aristotele

La teoria della cittadinanza e della schiavitù di Aristotele!

Aristotele credeva fortemente che la classe media avesse un ruolo importante da svolgere nello stato. Secondo Maxey, uno dei più grandi valori della teoria della cittadinanza di Aristotele era la salvezza della società politica che giace nell'incoronazione dei governanti di quella classe media salutare, che rappresenta il felice mezzo tra ricchezza e povertà.

Aristotele era un conservatore o un filosofo tradizionale, che non ha mai sentito il bisogno di cambiare il sistema esistente. Tuttavia, ha tentato di razionalizzare e canalizzare le condizioni esistenti. Credeva nel mantenimento dello status quo. Per quanto riguarda la questione della cittadinanza, nell'antica Grecia, specialmente ad Atene, la cittadinanza era data solo alla classe privilegiata o, in altre parole, era il loro monopolio della classe superiore. Questo monopolio era di natura ereditaria e, secondo Aristotele, il monopolio autorizza una persona a far parte di questioni politiche, giudiziarie e deliberative.

Aristotele negò la cittadinanza a stranieri, schiavi e donne e altri lavoratori manuali e umili. Questo perché ha opinato che le sezioni sopra menzionate della gente non hanno l'eccellenza morale e intellettuale per essere in grado di servire come membro dell'assemblea popolare.

Ha inoltre opinato che la natura non li ha favoriti per il godimento della saggezza politica della politica. Inoltre, queste classi non potevano permettersi il tempo libero e lo sviluppo economico o mentale sufficiente, che erano considerati i prerequisiti della cittadinanza.

Per acquisire la cittadinanza, Aristotele prescriveva alcune qualità come la residenza, il diritto di citare in giudizio e l'essere citato in giudizio e la discendenza da un cittadino. Oltre alle qualità di cui sopra, una persona dovrebbe essere sufficientemente competente per partecipare alle funzioni giudiziarie e deliberative e anche alla capacità di governare e di essere governata. Uno che mancava di queste qualità non poteva essere un cittadino completo e buono.

Buon cittadino e buon uomo:

Secondo Aristotele, un buon cittadino e un uomo buono devono lavorare non solo per il benessere dello stato, ma anche per svolgere altri compiti. Secondo Jewett, un buon cittadino potrebbe non essere un brav'uomo; un buon cittadino è uno che fa buoni servizi allo stato e questo stato può essere cattivo in linea di principio.

In uno stato costituzionale, un buon cittadino dovrebbe sapere come governare e come obbedire. L'uomo buono è uno che è adatto a governare. Ma il cittadino in uno stato costituzionale impara a governare obbedendo agli ordini. Pertanto, la cittadinanza in tale stato è un allenamento morale. Aristotele credeva fortemente che la classe media avesse un ruolo importante da svolgere nello stato.

Secondo Maxey, uno dei più grandi valori della teoria della cittadinanza di Aristotele era la salvezza della società politica che giace nell'incoronazione dei governanti di quella classe media salutare, che rappresenta il felice mezzo tra ricchezza e povertà.

La sua preferenza era decisamente per quella che potrebbe essere definita 'aristocrazia della classe media'. Come i fondatori della Repubblica americana, avrebbe severamente escluso le masse senza proprietà da parte del governo e, con altrettanta severità, avrebbe martellato i privilegi e le immunità dei ricchi.