Identità culturale: (5 motivi)

Identità culturale: (5 motivi) | Riforme e cambiamenti economici!

L'identità culturale è una realtà storica. Si evolve attraverso la storia sotto forma di modelli di vita, credenze e pratiche. Yogendra Singh scrive che le identità culturali sono modellate da una serie complessa di fattori, che sono associati ai processi di evoluzione delle pratiche culturali e delle credenze di un popolo nel corso delle proprie esperienze storiche.

L'ambiente ecologico, le istituzioni economiche di base e il lavoro ad esso correlato, la struttura familiare e le pratiche di educazione dei figli, storie, leggende e miti insieme alla storia, costituiscono alcuni degli elementi che danno identità a una cultura che si manifesta attraverso espressioni simboliche in manufatti materiali, comportamento espressivo, sistemi di credenze, lingua, letteratura, ecc.

È un comune timore che la cultura locale e la sua identità vengano spazzate via dal camuffamento della cultura globalizzata o dalla cultura dei paesi capitalisti sviluppati. Ma, al contrario, non vi è alcuna prova di alcuna minaccia all'identità culturale di base di una persona o di una comunità come conseguenza della globalizzazione.

Le culture locali non solo sopravvivono agli attacchi della cultura globale, se ce ne sono, ma acquistano anche spazi più ampi che si espandono a volte fino alle regioni transnazionali e diventano più significative nel contesto del mercato moderno.

Non c'è una grande minaccia per la cultura locale per i seguenti motivi:

(a) La cultura (modello di comportamento, linguaggio, sistema di credenze, norme e valori, ecc.) è interiorizzata dagli esseri umani e quindi costituisce la struttura di base della personalità, che resiste all'adozione di qualsiasi cultura esterna. Una parte di esso, tuttavia, è accettata razionalizzando attraverso la nuova ideologia.

La maggior parte dei cambiamenti culturali avviene solo in locali culturali periferici. La cultura centrale difficilmente consente un cambiamento radicale nel suo tessuto. Tuttavia, le identità culturali costituiscono un processo dinamico corrispondente ai cambiamenti socio-economici e tecno-ecologici incontrati dalla comunità.

(b) La globalizzazione non è un processo onnipervadente per abbracciare ogni sezione della società nel suo ambito. Per lo più, la classe media e in particolare i giovani sono esposti e suscettibili all'impatto della globalizzazione. Questo è appena il 35% della popolazione indiana.

(c) La globalizzazione è una mescolanza di più culture e non la sostituzione di una cultura con l'altra. C'è coesistenza e reciprocità delle culture sia globali che locali.

(d) La globalizzazione ha ridotto la gamma del potere istituzionale della nazione. A poco a poco, evita le sue responsabilità legate al benessere. Il ruolo più importante che la nazione continua a svolgere sono le regole del commercio internazionale relative a elementi di bisogni fondamentali e importanza strategica.

In caso di erosione del significato della nazione, la formazione della società civile sta acquistando slancio e un cittadino sta diventando sempre più consapevole dell'identità e resiste a qualsiasi minaccia per la cultura locale. Le diaspore indiane sono i migliori esempi che hanno iniziato a vivere le loro vite culturali indigene con maggiore fervore e veemenza di prima. Maggiore è la minaccia proveniente dall'esterno, più intensi sarebbero i processi coesi e integrativi in ​​una comunità.

(e) La globalizzazione è davvero un processo irreversibile. È più naturale ed evolutivo di quanto progettato e progettato. Ma è meno onnicomprensivo a causa delle due realtà esistenti a due livelli: uno, il processo di globalizzazione e l'impatto esercitato da esso non sono uniformi in tutto il mondo; e due, tutti i modelli culturali e la loro storia e serietà non sono uniformi in tutto il mondo per ricevere l'impatto uniformemente.