Percorso di sviluppo gandhiano

Gandhian Path of Development!

La prospettiva gandhiana dello sviluppo, a fini analitici, deve essere collocata nel quadro teorico generale della filosofia sociale umanista e moralista di cui Gandhiji non solo ha parlato ma anche praticato.

I suoi punti di vista sono radicati nella sua fede nella verità e nella non violenza. Prima di considerare l'approccio di Gandhiji allo sviluppo economico, dobbiamo tenere presente il fatto che Gandhiji, pur proponendo il suo modello di sviluppo del paese, era emotivamente accusato di creare un fervore nazionalista e, quindi, il suo approccio allo sviluppo era più umanista e nazionalista che puramente economico. Pertanto, le opinioni di Gandhiji possono deludere coloro che hanno in mente solo leggi economiche razionali.

Gandhiji detestava la "civiltà industriale" e sosteneva la "civiltà artigianale". Secondo lui, la vera civiltà indiana vive nel villaggio indiano. La civiltà industriale, che è la civiltà cittadina dell'Europa e dell'America e di alcune città dell'India, non può durare a lungo. È solo la civiltà artigianale che durerà e resisterà alla prova del tempo.

Gandhiji immaginò la rinascita del villaggio e nel 1936 disse: "Il risveglio del villaggio è possibile solo quando non è più sfruttato. L'industrializzazione su vasta scala porterà necessariamente allo sfruttamento passivo o attivo degli abitanti del villaggio quando entrano in gioco i problemi della concorrenza e del marketing. Pertanto, dobbiamo concentrarci sul villaggio che è autonomo ".

Gandhiji non era contro l'uso di macchine moderne nell'industria dell'artigianato, purché non fossero usate come mezzo di sfruttamento degli altri e gli abitanti del villaggio potessero permettersi di usarle. Era contro le macchine e la tecnologia, che rendono la maggior parte delle persone senza lavoro e sono sotto il controllo di una manciata di persone.

La macchina rende possibile la distruzione su vasta scala in seguito, come è stato fatto in America. La produzione dovrebbe essere tale da soddisfare i bisogni dei poveri e la macchina dovrebbe essere tale da poter essere controllata e utilizzata da tutti. In effetti, Gandhiji non era tanto contrario all'uso delle macchine e delle grandi industrie quanto all'eliminazione delle industrie artigianali e artigianali, che costituivano la spina dorsale delle masse indiane.

Sembra che ci sia una contraddizione nella prospettiva di Gandhiji. Gandhiji non voleva che le persone rimanessero come rane nel pozzo o seguissero la civiltà industriale come si era sviluppata in Europa. Perché era convinto che i mali della civiltà industriale fossero imminenti nel sistema per infestare qualsiasi società che lo adotti.

La gente conosce le propaggini dello sviluppo industriale sotto forma di minaccia all'esistenza della struttura familiare, della comunità dei villaggi, della riduzione del numero di persone attive in attività economicamente redditizie, disoccupazione, ecc.

Tuttavia, nel suo pensiero successivo, Gandhiji sembra aver ceduto alla necessità di utilizzare macchinari nel settore manifatturiero, ma solo nella misura in cui può essere utilizzato da tutti gli artigiani nelle industrie artigianali e artigianali.

Era contro l'uso delle macchine a tal punto che la maggioranza dei lavoratori è resa senza lavoro perché l'eliminazione della povertà sta nel fatto che tutti stanno lavorando. Gandhiji voleva una combinazione particolare di artigianato e macchina. Questa combinazione di mente e mano può portare vita reale ai poveri della società.