Modernizzazione: fattori, pre-requisiti e formulazioni concettuali

I sociologi della nostra epoca usano il concetto di modernizzazione nell'analisi del cambiamento sociale. Significa lo sviluppo dell'approccio moderno e della prospettiva e l'adozione della modernità nella vita di tutti i giorni. La modernizzazione si riferisce al cambiamento più profondo nel modo di pensare e nel sentire dell'uomo, un cambiamento nel suo intero atteggiamento nei confronti dei problemi della vita, della società e dell'universo. In quanto tale, la modernizzazione sembra essere un fenomeno complesso che implica lo sviluppo di una visione razionale e l'accettazione di realtà e fatti nel contesto del valore scientifico.

Implica un cambiamento intrinseco nel modo di vivere in una particolare direzione per raggiungere la modernità. Quindi, l'atteggiamento, l'idea, la prospettiva e l'approccio dell'uomo sono orientati al cambiamento in quella direzione. Il termine modernizzazione è usato non solo per descrivere i cambiamenti nella cultura materiale di una nazione, ma anche nel suo sistema di credenze, valori e stile di vita nel complesso.

È un processo che porta i tipi desiderati di cambiamenti nella struttura sociale, l'orientamento al valore, le motivazioni e le norme. È un processo di trasformazione di una società dalla sua struttura arretrata a una costruzione strutturale lungimirante, progressista e prospera. La modernizzazione non è un processo che è emerso solo di recente.

Il popolo occidentale è stato sottoposto a questo processo per circa cinque secoli e le persone nelle regioni meno sviluppate del mondo per meno di un secolo. È iniziato con la storia coloniale di molte nazioni. In effetti, il processo di modernizzazione è stato lento nella fase iniziale, ma è stato accelerato dopo il 1945. Dopo la seconda guerra mondiale è stato accelerato e ampio.

I fattori che hanno facilitato e accelerato il processo di modernizzazione sono: i risultati nel campo della scienza e della tecnologia, la rapida crescita dell'industrializzazione e dell'urbanizzazione, la razionalizzazione della vita sociale, l'emergere di una prospettiva razionale in ogni ambito della vita, il rapido sviluppo di fenomeni di massa come la produzione di massa, la comunicazione di massa, la massa, l'istruzione e la partecipazione, la democratizzazione della struttura politica e la crescita di grandi società complesse eterogenee Weiner sottolinea che ogni disciplina delle scienze sociali riguarda principalmente la modernizzazione in termini di applicazione delle tecnologie da parte dell'uomo per controllare le risorse della natura in modo da ottenere un marcato aumento della crescita della produzione pro capite. Fondamentalmente il processo di modernizzazione riguarda i processi naturali, comportamentali e sociali e l'applicazione delle nuove conoscenze alle questioni umane.

Questo processo implica anche un conseguimento, orientamento e fiducia in se stessi in ogni individuo. Non significa mera imitazione delle nazioni sviluppate. È un processo che aiuta una nazione a stabilire la propria identità. Ovviamente una nazione deve imparare molto dai paesi sviluppati. Ma essere una replica delle nazioni sviluppate non porterà necessariamente alla modernizzazione. La società nel processo di modernizzazione riconosce i suoi valori di eredità culturale, ma non è vincolata dagli schemi antiquati di credenze.

È una società che ha modelli culturali che favoriscono l'adattamento di nuovi metodi e tecniche per arricchire la sua vita fisica, morale e socio-economica. Daniel Lerner ritiene che il processo di modernizzazione implichi la sostituzione della sacra rivelazione con l'illuminazione secolare nella guida delle vicende umane. L'illuminazione secolare è personale per essere raggiunta da ogni persona. Una nozione errata sulla modernizzazione è l'avvio di una società da parte dell'altro, ma la modernizzazione è essenzialmente basata su "uno spirito razionalista e positivista".

È essenzialmente un affare di massa che coinvolge non solo i cambiamenti a livello istituzionale, ma anche i cambiamenti fondamentali a livello personale, un cambiamento nei modi di pensare, nelle credenze, nelle opinioni, negli atteggiamenti e nelle azioni. Implica un cambiamento fondamentale nella struttura sociale. Nel contesto indiano può essere visto come un cambiamento strutturale dalla immutabile società di caste che è una società chiusa a una società senza-casta, senza classi, aperta in cui il modello ascendente cambia in modello di successo, cioè lo status di un individuo non dipende dalla sua nascita ma sulla sua realizzazione e realizzazione personale. In quanto tale, la caratteristica principale della modernizzazione è la creazione di una "società aperta" in cui individui di talento, impresa e formazione, possano trovare posti nella società adeguati al loro conseguimento.

La modernizzazione viene sperimentata in diversi ambiti:

(i) Nella sfera politica, i semplici sistemi di autorità tribale o di villaggio lasciano il posto a sistemi di suffragio, partiti politici, rappresentanza e burocrazie del servizio civile;

(ii) Nel settore dell'istruzione, il sistema sociale si sforza di ridurre il tasso di analfabetismo e migliorare le capacità produttive economicamente;

(iii) Nella sfera religiosa le religioni tradizionaliste sono gradualmente sostituite da sistemi di credenze secolarizzate,

(iv) Nella sfera familiare, le estese unità di parentela gradualmente si disgregano

(v) Nella sfera della stratificazione, la mobilità geografica e sociale fa un passaggio dal sistema gerarchico fisso e ascendente. Queste molteplicità di cambiamenti non iniziano simultaneamente o non procedono a una velocità uniforme. Piuttosto, questi cambiamenti avvengono in tempi diversi e progrediscono a ritmi diversi in una nazione in via di sviluppo.

Nella sfera economica Neil J. Smelser evince almeno quattro distinti processi che sono anche correlati:

(i) Nel campo della tecnologia, una società in via di sviluppo cambia da tecniche semplici e tradizionali verso l'applicazione della conoscenza scientifica.

(ii) In agricoltura, la società in via di sviluppo si evolve dall'agricoltura di sussistenza alla produzione commerciale di beni agricoli.

(iii) Nell'industria, la società in via di sviluppo subisce una trasformazione dall'uso della forza umana e animale verso l'industrializzazione, o uomini che lavorano per gli stipendi in macchine a motore, che producono beni commercializzati al di fuori della produzione comunitaria.

(iv) Per quanto riguarda le condizioni ecologiche, la società in via di sviluppo si sposta dalla fattoria e dal villaggio verso le concentrazioni urbane.

La modernizzazione politica comprende le seguenti caratteristiche:

(i) L'esistenza di una struttura legale

(ii) L'ampliamento della partecipazione popolare alla politica.

(iii) La capacità di mantenere l'integrazione nazionale attraverso una sistemazione ordinata delle varie forze di divisione.

(iv) La capacità di fondere competenza esperta, responsabilità e razionalità insieme alla volontà popolare in un amalgama efficace.

Fattori di modernizzazione:

Un certo numero di fattori sono coinvolti nella modernizzazione, cioè educazione, comunicazione di massa, ideologia, valori e attitudine, crescita della conoscenza e della scienza. L'educazione è lo strumento principale nella creazione dell'uomo moderno; Shils e Anderson indicano che l'istruzione gioca un ruolo vitale nell'inculcare un senso di lealtà nazionale e nel creare atteggiamenti e abilità essenziali per l'innovazione tecnologica. Lo sviluppo della comunicazione di massa è un mezzo importante per diffondere gli atteggiamenti moderni.

I media aiutano a creare la conoscenza delle cose desiderabili più velocemente di quanto queste stesse cose abbiano prodotto. L'ideologia gioca anche un ruolo significativo nel cambiare il comportamento e gli atteggiamenti di massa. I cambiamenti attitudinali e di valore sono prerequisiti della creazione della società moderna, dell'economia e del sistema politico. La crescita della conoscenza e la sua applicazione miglioreranno il controllo dell'uomo sulla natura. La scienza ha fornito le informazioni necessarie alle persone per aumentare la forza del proprio impulso di modernizzazione.

Quindi la modernizzazione è un processo multidimensionale e la serie complessa e interrelata di cambiamenti nel modo di vivere dell'uomo. Le persone occidentali sono state sottoposte a questo processo per gli ultimi cinque secoli e le popolazioni nelle regioni meno sviluppate del mondo per meno di un secolo. È parte dell'esperienza universale. Sebbene la modernizzazione contenga grandi speranze per il benessere dell'umanità, è stata anche considerata un processo distruttivo sotto molti aspetti.

Distruggendo il modello tradizionale della vita, ha frantumato i valori umani evoluti attraverso i secoli insieme. Implicando cambiamenti di valore considerevoli, la modernizzazione comporta l'emergere di un nuovo sistema comportamentale che ha determinate sue caratteristiche distintive. Il cambiamento di valore è considerato essenziale per il riassetto istituzionale che è assolutamente necessario per la modernizzazione. Una molteplicità di analisi della modernizzazione fornisce le sue prospettive storiche, economiche e politiche. Tuttavia, dal punto di vista sociologico queste prospettive mancano di tolleranza e mancano di alcuni aspetti importanti del contesto umano.

Le opere di Lerner, Almond e Coleman, McClelland, Pool, Moore forniscono il seguente elenco di attributi caratteristici della modernità:

(i) Mobilità

(ii) Alta partecipazione

(iii) Articolazione di interessi

(iv) aggregazione di interessi,

(v) Concorrenza politica istituzionalizzata

(vi) Orientamento al raggiungimento

(vii) I fini razionali indicano i calcoli

(viii) Nuovi attributi di ricchezza, lavoro, risparmio e impresa

(ix) Fede nella desirabità e possibilità di cambiamento

(x) pianificazione sociale, economica e politica.

Quindi una visione telescopica delle opere degli scienziati sociali ci fa credere che la modernizzazione sia solo un'acquisizione superficiale di alcuni elementi e caratteristiche isolati dei paesi più avanzati.

Prerequisiti di modernizzazione:

Eisenstadt sostiene che la modernizzazione richiede tre caratteristiche strutturali di una società:

(i) Un alto livello di differenziazione strutturale.

(ii) Un alto livello di mobilitazione sociale, e

(iii) Un quadro istituzionale relativamente centralizzato e autonomo.

Prasad sostiene che i prerequisiti necessari per passare dal tradizionalismo alla modernizzazione sono:

(i) Una consapevolezza dello scopo che tenga in considerazione il futuro

(ii) Una consapevolezza dell'esistenza al di là del proprio mondo.

(iii) Un senso di urgenza

(iv) Disponibilità di varietà di opportunità e ruoli;

(v) Una preparazione emotiva per compiti e sacrifici autoimposti.

(vi) Emergenza di una leadership devota, dinamica e limitata.

Eisenstadt è del parere che in ogni sistema sociale la modernizzazione richiede tre caratteristiche strutturali:

(i) Un alto livello di differenziazione strutturale

(ii) Un alto livello di mobilitazione sociale e

(iii) Un quadro istituzionale relativamente centralizzato e autonomo.

Modi di risposta alla modernizzazione:

Poiché il processo di modernizzazione non viene risposto in modo uniforme, in tutti i sistemi sociali, Blumer rivela cinque modi diversi di risposta al processo di modernizzazione, come ad esempio;

(i) Risposta rejective

(ii) Risposta congiuntiva

(iii) risposta assimilativa

(iv) Risposta di supporto e

(v) Risposta dirompente.

La risposta rejective presuppone che una società tradizionale possa rifiutare la modernizzazione e mantenere l'ordine tradizionale dovuto a gruppi potenti, aristocrazia terriera, oligarchia, fanatismo religioso, interessi acquisiti, pregiudizi sociali, interesse speciale e fermo attaccamento a forme date di vita tradizionale.

Nel modello di risposta congiuntiva, si verifica la coesistenza del tradizionalismo e della modernità senza minacciare il vecchio ordine. La risposta assimilativa comprende un assorbimento del processo di modernizzazione da parte dell'ordine tradizionale. Ma contemporaneamente vengono mantenuti il ​​modello organizzativo tradizionale e il modello di vita.

In risposta di sostegno le cose nuove e moderne sono accettate sulla base del rafforzamento dell'ordine tradizionale. I gruppi e le istituzioni tradizionali utilizzano lo scopo fornito dalla modernizzazione per perseguire gli interessi tradizionali in modo più efficace.

La risposta dirompente alla modernizzazione mina l'ordine tradizionale in molti punti mentre si adegua alla situazione che cambia. Queste cinque risposte sono controllate da valori, interessi o preferenze e si verificano in diverse fasi dell'ordine tradizionale e in combinazioni diverse.

Formulazioni concettuali di modernizzazione:

Nelle scienze sociali, la modernizzazione è concepita attraverso quattro formulazioni concettuali al minimo.

Questi sono:

(i) Formulazione psicologica

(ii) Formulazione normativa,

(iii) Formulazione strutturale

(iv) Formulazione tecnologica.

La motivazione e gli orientamenti dell'individuo, il suo modo di pensare, le credenze, le opinioni, gli atteggiamenti e le azioni sono tutti concepiti nella formulazione psicologica. L'approccio normativo alla modernizzazione enfatizza norme e valori come univealismo, umanesimo, razionalismo, individualismo, pragmatismo, liberalismo e secolarismo.

La concettualizzazione strutturale della modernizzazione sottolinea componenti strutturali della società come la burocrazia, le associazioni democratiche e l'economia complessa. Allo stesso tempo riconosce l'importanza delle formulazioni sia psicologiche che normative. L'approccio tecnologico alla modernizzazione enfatizza le risorse economiche e l'utilizzo della forza inanimata nel sistema di produzione.

Daniel Lerner crede che la modernizzazione implichi cambiamenti non solo a livello istituzionale, ma anche a livello personale. Come spirito razionalista e positivista, comporta cambiamenti nei modi di credere, pensare, atteggiamenti, opinioni e azioni dell'individuo. Il prof. Y. Singh sostiene anche che la modernizzazione "simboleggia un atteggiamento razionale nei confronti delle questioni e la loro valutazione da un punto di vista universalistico e non particolaristico." Come forma di risposta culturale, la modernizzazione comporta "attributi che sono fondamentalmente universali ed evolutivi; sono pan-umanistici, trans-etnici e non ideologici ".

La vera radice della modernizzazione risiede nelle visioni del mondo scientifico. "Ha un'associazione più profonda e positiva con livelli di diffusione della conoscenza, abilità tecnologiche e risorse tecnologiche in una particolare società." Tuttavia, il Prof. Singh crede che l'impegno per la visione scientifica del mondo, l'interiorizzazione del punto di vista umanistico e filosofico della scienza sui problemi contemporanei sono le condizioni essenziali per la modernizzazione.