5 funzioni del re secondo Manu

Le cinque funzioni del re secondo Manu sono le seguenti: 1. Dandaneeti 2. Fiscalità 3. Giustizia e sistema giudiziario 4. Relazioni inter-Stato 5. Moralità e religione.

Una delle funzioni importanti del re, secondo Manu, era quella del castigo. Come re, era previsto che proteggesse i suoi sudditi e, in cambio, ricevesse cereali alimentari, una certa quantità di mercanzia e una bella ragazza in matrimonio; assicurati che una casta non interferisca con l'altra; e anche frenare la corruzione.

Deve regolare la vita sociale dei soggetti, proteggerli dall'aggressione e promuovere la sicurezza. Deve anche mantenere la legge e l'ordine, mantenere il regno libero dai ladri, accordare protezione alla proprietà privata, concedere favori per riservare persone, controllare i prezzi delle merci, prevenire l'adulterazione di cibo, controllare pesi e misure, fornire sicurezza ai commercianti che entrano nel regno e infine incoraggiare il commercio e l'agricoltura.

Quanto segue è una breve spiegazione di alcune delle altre funzioni del re.

1. Dandaneeti:

La politeità indù ha posto un'enfasi considerevole su Dandaneeti. 'Danda' significa punizione e 'neeti' significa legge. Quindi, Dandaneeti si riferisce alle leggi che devono essere seguite per punire una persona per il crimine commesso da lui o lei e anche nella corretta amministrazione degli affari di stato.

Secondo Manu, la natura umana è malvagia e corrotta e credeva che la morale da sola avrebbe portato alla disciplina almeno per paura della punizione. Manu, tuttavia, ha affermato che Danda deve essere usato con parsimonia e, di fatto, evitato il più lontano possibile.

Credeva che Danda mantenga le persone in una società nella loro sfera di attività. Assicura che le persone svolgano quelle funzioni che sono ascritte a loro secondo la loro casta nella società. Protegge anche le persone deboli dalle attività arbitrarie dei forti. Alla fine, Danda aiuta il re a preservare e promuovere il dharma o la rettitudine.

2. Tassazione:

Manu ha anche parlato delle finanze statali. Ha autorizzato il re il diritto di riscuotere le tasse per fornire protezione alle persone. Quindi, la tassazione era legata alla teoria dei salari. Ha anche menzionato molto chiaramente che la tassa deve essere riscossa sia dalla terra che dal bestiame.

Tuttavia, fissò la percentuale di tasse sulla terra e il bestiame non meno del 25% e del 20% rispettivamente. Manu, tuttavia, consigliò al re che le tasse dovessero essere prelevate tenendo conto della capacità dei sudditi e della loro occupazione.

Ha anche affermato che se i soggetti sono sovraccarichi di pagamenti fiscali, porterebbe a grandi quantità di frustrazioni e malcontento tra di loro e alla fine si tradurrebbe in calamità nazionali. Manu ha anche consigliato al re che l'intero importo raccolto attraverso le tasse deve essere utilizzato per le attività di benessere come l'aiuto in agricoltura, la promozione del commercio e dell'industria, ecc.

3. Giustizia e sistema giudiziario:

Manu, infatti, era il più antico degli antichi pensatori politici dell'India ad aver sottolineato la necessità di una giustizia giusta e di un'adeguata amministrazione giudiziaria. Sosteneva che un re non può governare senza giustizia. Credeva che un buon governante avrebbe sempre garantito una giustizia rapida ed economica ai bisognosi e a coloro che se lo meritavano.

Manu era dell'opinione che il re dovesse prestare più attenzione all'intero sistema giudiziario. Manu, tuttavia, non sosteneva la parità di trattamento per tutte le caste della società e, di fatto, favoriva molto i Brahmana. Ha anche collegato la giustizia al dharma e che la giustizia deve essere fornita sulla base della rettitudine.

Si aspettava che il re fosse ben versato nei Dharma Shastra e in altre pubblicazioni per la corretta dichiarazione di giustizia secondo le consuetudini e le pratiche consolidate. Molti hanno anche chiarito che se viene emesso un giudizio errato, deve essere invertito quando si scopre che il tribunale ha prodotto un errore o che le registrazioni erano errate. Ha anche suggerito punizioni corporali e multe.

4. Relazioni interstatali:

Un altro argomento importante e significativo discusso da Manu era il problema dei rapporti interstatali, che erano largamente basati sull'opportunità politica e sulla rettitudine stabilita. Manu era favorevole alla guerra in due condizioni, quando vi è una minaccia per il proprio regno e in secondo luogo per l'espansione del territorio.

Il re secondo Manu era come un diserbante, che rimuove le erbacce e protegge le piante. Quindi, il dovere principale del re è quello di proteggere il regno e il popolo e distruggere il nemico. A tale scopo, Manu suggerì alcune tecniche che chiamò Chaturopaya. Sono conciliazione, dissenso, corruzione e forza per affrontare gli avversari. Manu era favorevole alla prima e all'ultima tecnica. Ha inoltre affermato che la forza è l'ultima risorsa.

5. Morale e Religione:

L'antico pensiero politico indiano diede grande credito alle basi religiose dell'esistenza umana e all'accettazione della moralità tradizionale. Manu ha rifiutato la crudeltà e l'inganno. Ha sottolineato lo stato di diritto e il codice di condotta per gli Kshatriya. Manu, tuttavia, ha permesso una partenza da tale codice di condotta nell'interesse del re.