Un'introduzione al pensiero politico greco antico

Introduzione al pensiero politico greco antico!

Secondo Ernest Barker, l'origine del pensiero politico iniziò con gli antichi greci. In altre parole, il pensiero politico greco è considerato uno dei più antichi del mondo. Ha avuto una profonda influenza sulle istituzioni politiche non solo dei tempi antichi ma anche dei tempi moderni. La semplice ragione di ciò è la mente razionale, la visione secolare e la gestione efficiente delle città-stato da parte dei greci. Queste città-stato, infatti, fungevano da laboratori per sperimentare varie istituzioni.

L'organizzazione sociale e politica delle città-stato greche assomigliava a una società del commonwealth in cui c'era una grande quantità di condivisione reciproca di vita e habitat. La religione non ha avuto alcun impatto sulla vita della gente. L'intera comunità greca ha opinato che lo stato è un'istituzione naturale che è nata per lo sviluppo morale e personale dell'individuo.

Lo stato era considerato come un mezzo per un fine. L'uomo è considerato un cittadino indipendente della società autogovernata e vi era perfetta uguaglianza, nonché opportunità e diritti. Inoltre, un certo numero di città-stato greche praticavano diverse forme di governo come l'aristocrazia, la monarchia e la democrazia.

I greci credevano fermamente in una società etica. Dal loro punto di vista, una città-stato non è solo un corpo autosufficiente, ma anche un corpo autonomo. Ci si aspettava che la vita di un uomo fosse etica perché lo stato era considerato un'istituzione etica.

Il benessere umano era l'obiettivo principale. C'è stata una grande enfasi sull'educazione al fine di creare uno stato ideale. I filosofi dell'antica Grecia miravano a creare una società in cui c'era una maggiore cooperazione tra le persone di diverse classi.

Alcune delle caratteristiche uniche delle antiche città-stato greche sono le seguenti:

1. La città-stato era amministrata direttamente a causa dei suoi piccoli territori,

2. La città-stato era una chiesa oltre che uno stato,

3. La città-stato era autosufficiente e autogovernata, ei cittadini godevano della libertà, e

4. La città-stato era un corpo educativo, etico e politico; c'era una partecipazione attiva della gente alle attività politiche, e c'era maggiore armonia nelle città-stato.

I greci avevano dato grande importanza al diritto grazie alla loro capacità di pensare razionalmente. Un certo numero di pensatori politici greci ha opinato che la legge è la ragione spassionata, oggettiva e imparziale. Credevano che la legge fosse essenziale per la promozione del benessere del cittadino. Per quanto riguarda la giustizia, i pensatori greci consideravano la giustizia come una virtù in azione.

Sostenevano che la giustizia consente a una persona di adempiere ai suoi doveri verso lo sviluppo della personalità umana. Inoltre, una città-stato era considerata ideale solo se basata sulla giustizia. Secondo pensatori come Platone e Aristotele, la giustizia non è altro che obbedienza volontaria alle leggi dello stato.

La nozione di cittadinanza detenuta oggi non è una continuazione da parte dei greci. C'erano, infatti, forti differenze tra la nozione greca di cittadinanza e quella della visione moderna. La cittadinanza non è il mero pagamento di tasse, il diritto di esercitare il voto o l'obbedienza alle leggi. È una partecipazione diretta agli affari politici dello stato, poiché i greci non credevano nel sistema rappresentativo.

Tuttavia, non tutti i membri della società hanno avuto l'opportunità di partecipare agli affari politici dello stato. Gli schiavi, i minori, i vecchi, e in alcune donne delle città-stato, non erano autorizzati a partecipare o non avevano la cittadinanza perché era opinione diffusa che non potevano assolvere i loro doveri nei confronti dello stato.

Anche alle classi lavoratrici, sia abili che non qualificate, fu negata la cittadinanza perché mancavano il tempo libero, e con questo, il ragionamento e una mente speculativa. I greci, quindi, limitarono la cittadinanza solo a quelle classi privilegiate della società che erano libere dall'insicurezza economica e da altri problemi economici quotidiani.

Il sistema di governance nelle città-stato della Grecia antica non era uniforme nonostante gli stessi limiti e popolazioni territoriali. Tre importanti forme di governo erano in pratica in diverse città-stato, vale a dire, monarchia, aristocrazia e democrazia.

Aristotele, il più celebre pensatore politico greco antico, dopo aver esaminato circa 158 costituzioni, ha sostenuto una costituzione mista, prendendo il meglio di tutte le forme di governance disponibili. I greci non hanno mai creduto nella democrazia, poiché non hanno mai avuto fiducia nelle forme rappresentative di governo. Quindi, la loro concezione del governo è sintomatica dell'autorità-aristocrazia basata sulla classe.

Quindi, dai punti precedenti, si può affermare che i greci hanno una grande passione per la ragione, le virtù e la conoscenza. Hanno attribuito un notevole significato alle discussioni per raggiungere la verità. L'intera indagine politica è stata condotta attraverso discussioni e dialoghi.

Metodologicamente, possono essere visti come i pionieri per l'applicazione di approcci induttivi e deduttivi per l'analisi dei fenomeni politici. È indiscutibile che i pensatori greci abbiano lasciato un segno indelebile nella tradizione intellettuale dei successivi filosofi politici del periodo medievale, moderno e contemporaneo in Occidente. Con le premesse basilari sopra che guidano il pensiero politico greco, studiamo i due filosofi politici greci più famosi, cioè Platone e Aristotele, e le loro opinioni.