La teoria della rivoluzione di Aristotele: cause e metodi per prevenire la rivoluzione

La teoria della rivoluzione di Aristotele: cause e metodi per prevenire la rivoluzione!

Aristotele spiegò in grande dettaglio la teoria della rivoluzione. È il suo studio di circa 158 costituzioni che lo hanno aiutato a capire le implicazioni delle rivoluzioni su un sistema politico. Nel suo lavoro, Politica, ha discusso a lungo sulle rivoluzioni. Sulla base del suo studio, Aristotele ha dato un'analisi scientifica e un trattamento esperto al tema delle rivoluzioni. Ha dato un significato molto ampio al termine "rivoluzione" che significava due cose per lui.

In primo luogo, implica qualsiasi cambiamento maggiore o minore nella costituzione, come un cambiamento nella monarchia o nell'oligarchia e così via. In secondo luogo, implica un cambiamento nel potere di governo anche se non ha portato a un cambiamento nel governo o nella costituzione. Ha inoltre affermato che una rivoluzione potrebbe essere diretta o indiretta, influenzando in tal modo una particolare istituzione.

Cause della rivoluzione:

Secondo Aristotele, le due categorie di cause della rivoluzione sono generali e particolari.

Quanto segue è una breve spiegazione di ciascuna delle cause delle rivoluzioni:

Cause generali:

Secondo Aristotele, le rivoluzioni hanno luogo quando l'ordine politico non riesce a corrispondere alla distribuzione della proprietà e quindi le tensioni sorgono nella struttura di classe, portando infine a rivoluzioni. Le discussioni sulla giustizia sono al centro della rivoluzione.

In generale, la causa della rivoluzione è un desiderio da parte di coloro che sono privi di virtù e che sono motivati ​​dall'urgenza di possedere proprietà, che è nel nome dei loro oppositori. In altre parole, la causa dello sconvolgimento è la disuguaglianza.

Aristotele elencò alcune cause generali di rivoluzioni che riguardano tutti i tipi di governi e stati. Sono: lo stato mentale oi sentimenti di coloro che si ribellano; il motivo, che desiderano soddisfare; la fonte immediata o l'occasione di un'esplosione rivoluzionaria.

Lo stato mentale non è altro che un desiderio di uguaglianza ed è uno stato di squilibrio. Un altro obiettivo chiaro di quei ribelli o ribellioni è guadagnare onore. Oltre a questi, Aristotele ha fornito alcune altre ragioni, che sono di natura psicologica e politica che portano a rivoluzioni. Per quanto riguarda i fattori psicologici.

Sono come segue:

1. Il profitto significa che i funzionari dello stato cercano di ottenere guadagni illeciti a scapito dell'individuo o del pubblico. Mette quest'ultimo a una perdita immeritata e crea uno stato d'animo di malcontento.

2. Le ribellioni si verificano quando gli uomini sono disonesti a torto oa ragione e quando vedono gli altri ottenere onori che non meritano. Se le persone che la pensano allo stesso modo si uniscono al movimento quando il governo non riesce a rimediare alle loro rimostranze.

3. Le rivoluzioni si verificano quando gli altri membri mostrano insolenza o mancanza di rispetto. Presto verrebbe creato un clima rivoluzionario, specialmente quando i funzionari di stato diventano altezzosi, arroganti e ubriachi di potere, o non prestano attenzione ai veri problemi della gente.

Ciò porta ad una profonda divisione nella società, specialmente tra lo stato e le persone. Per un periodo di tempo, aumentano le denunce contro funzionari corrotti che culminano in rivoluzioni.

4. La paura è un vero e proprio nemico nemico delle istituzioni umane e umane. Disturba la pace della mente e altre emozioni Le rivoluzioni possono verificarsi sia per paura di punizioni per un torto effettivamente commesso o per timore di un torto previsto da infliggere alla persona che ha paura.

5. Il disprezzo è strettamente correlato alla rivoluzione. Questo disprezzo può essere verso regole, leggi, situazioni politiche ed economiche, ordine sociale ed economico. Il disprezzo è anche dovuto a disuguaglianze, ingiustizie, mancanza di certi privilegi e simili.

6. Infine, le rivoluzioni sono anche il risultato di squilibri nell'aumento sproporzionato del potere dello stato che crea un divario tra la costituzione e la società. Alla fine, la costituzione riflette le realtà sociali, gli equilibri delle forze sociali ed economiche.

Se questo equilibrio viene disturbato, la costituzione viene scossa e verrà modificata o perirà. Ad esempio, se il numero di persone povere aumenta, la polity potrebbe essere distrutta. Allo stesso modo, se ci sono più numeri di ricchi nel governo, può portare a un assetto oligarchico. Pertanto, qualsiasi netta differenza nella politica determinerebbe delle rivoluzioni.

Per quanto riguarda i fattori politici, questioni come gli intrighi elettorali, l'incuria, il trascurare i piccoli cambiamenti, la crescita della reputazione e il potere di qualche ufficio, o anche l'equilibrio delle parti, portano a una situazione di stallo e infine influenza straniera.

Una breve spiegazione di questi fattori è la seguente:

1. Le manovre elettorali disturbano notevolmente la fiducia delle persone nel processo costituzionale. Se ci riescono, impediscono il funzionamento efficiente della costituzione o creano molti più problemi. Queste manipolazioni elettorali non solo frustrano l'opinione pubblica, ma distruggono anche virtù e buona vita e generano nuove questioni sociali come la corruzione, la corruzione, il nepotismo, il favoritismo e simili.

2. Le basi dello stato possono essere devastate a causa di incuria o negligenza intenzionale che portano a rivoluzioni. Se i governanti sono distratti mentre selezionano i funzionari, elementi antisociali si insinuano e sovvertono l'intera costituzione. In tali condizioni, una semplice questione di selezionare i funzionari adatti con poca cura si rivela la più fatale.

3. Uno statista non deve mai trascurare alcuna piccola questione relativa alla governance. Se le decisioni vengono prese in fretta senza considerare le sue implicazioni, è probabile che tali azioni portino a un putiferio. È per questo motivo; Aristotele affermò che la necessità di revisionare l'intero sistema avviene in realtà quando si trascurano piccoli cambiamenti. Ha anche avvertito i leader che le apparenze sono ingannevoli e possono creare problemi.

4. Per quanto riguarda l'influenza dei potenti Stati limitrofi, che hanno un impatto sulla costituzione, specialmente quando la costituzione dell'altra nazione è di tipo diverso.

Cause particolari:

Oltre alle cause generali della rivoluzione, Aristotele ha anche determinato alcune cause specifiche in vari tipi di stati. Ad esempio, nelle democrazie, il malcontento è allevato dai demagoghi che attaccano i ricchi individualmente o collettivamente e costruiscono l'odio tra le persone che diventano vendicative e violente e questa situazione porta a conflitti.

Nelle oligarchie, le rivoluzioni si verificano quando le masse subiscono un trattamento spiacevole da parte dei funzionari con conseguente dissenso all'interno della classe dirigente. Le dispute personali possono favorire le fiamme di fuoco e anche se impercettibili, i cambiamenti nella struttura di classe della società possono alterare in modo invisibile l'ethos.

Aristotele sosteneva inoltre che non è necessario che l'oligarchia diventi democrazia o viceversa, ma potrebbero cambiare completamente in un sistema completamente diverso. Nelle aristocrazie, le rivoluzioni si verificano quando il cerchio dei governanti si restringe e diventa sempre più sottile. È, infatti, lo squilibrio nell'equilibrio dei diversi elementi o parti della costituzione che provoca le rivoluzioni.

Per quanto riguarda le monarchie e le tirannie, le rivoluzioni sono causate dall'insolenza, dal risentimento per gli insulti, le paure, il disprezzo, il desiderio di fama, l'influenza degli Stati vicini, i reati sessuali e le infermità fisiche.

Metodi per prevenire le rivoluzioni:

Aristotele per garantire che ci siano minori probabilità di rivoluzioni suggerito i seguenti metodi per prevenirli:

Aristotele invitò i re a credere in una massima del principio che "prevenire è meglio che curare". Voleva che i governanti obbedissero alle leggi anche nelle più piccole questioni. Credeva che la trasgressione, anche in piccole quantità, avrebbe provocato prima o poi totale mancanza di rispetto e violazione. Prendendo spunto dai governanti, se la gente cominciasse a violare le leggi, sarebbe in gioco l'intero ordine sociale.

Ha consigliato caldamente ai governanti che devono credere che possono prendere in giro alcune persone in ogni momento, tutte le persone per un po 'di tempo e non tutte le persone in ogni momento. In altre parole, le persone non dovrebbero essere date per scontate, e prima o poi esploderanno con repentinità che potrebbero sorprendere i governanti.

Ha anche affermato che i governanti devono prestare la dovuta attenzione a tutte le persone nel loro dominio. Non dovrebbero discriminare tra l'ufficiale e il cittadino, tra governanti e non governanti e simili. Il principio dell'uguaglianza democratica deve essere seguito.

Inoltre, ogni cittadino deve avere la possibilità di esprimere le proprie opinioni sul governo e che il mandato dei funzionari deve essere a breve termine. Con questo metodo, le oligarchie e le aristocrazie non cadono nelle mani delle famiglie.

Poiché le faide interne tra i governanti avrebbero indebolito l'energia e l'unità di uno stato, il sovrano deve essere costantemente vigile e mantenere a distanza tutte le liti e le sedizioni tra i governanti. Nessuna persona o funzionario dovrebbe essere elevato alla posizione più alta o improvvisamente stordito. Ci deve essere un equilibrio.

Coloro che hanno acquisito troppa ricchezza o accumulato una grande ricchezza devono essere ostracizzati o banditi e nessuna singola società dovrebbe essere autorizzata a stabilire il proprio dominio sull'altra. Per raggiungere questo obiettivo, gli uffici devono essere dati agli elementi opposti come i ricchi e i poveri, al fine di mantenere un equilibrio. Aristotele ha inoltre affermato che gli uffici pubblici non devono essere resi redditizi. In questo modo, i poveri non sarebbero attratti e i ricchi potrebbero occuparli senza alcun ulteriore vantaggio.

I poveri quindi si attengono al loro lavoro e diventano ricchi, e i ricchi occuperebbero uffici senza diventare più ricchi. In queste condizioni, i poveri avrebbero la soddisfazione di avere tutti un lavoro, e i ricchi, d'altra parte, sarebbero soddisfatti di occupare posizioni elevate.

Quindi, la democrazia e l'aristocrazia sarebbero combinate per produrre una politica stabile. Il funzionario in pensione dovrebbe consegnare l'accusa di fondi pubblici a un altro in pubblico, e gli ufficiali la cui prestazione è stata buona devono essere onorati.

Ha inoltre affermato che ai ricchi non dovrebbe essere permesso di esibire le loro ricchezze in quanto stimola le gelosie tra gli altri. Infine, uno statista interessato ad evitare la rivoluzione deve prevenire gli estremi di povertà e ricchezza, poiché questa condizione conduce a conflitti. Deve incoraggiare la colonizzazione come sbocco per una popolazione pericolosamente congestionata e dovrebbe promuovere e praticare la religione.

In secondo luogo, Aristotele sosteneva che un governante di qualità non sarebbe mai stato in grado di fermare le rivoluzioni. Quindi, per garantire questa qualità, i governanti, devono essere i primi fedeli alla costituzione, in secondo luogo, dovrebbero essere competenti, capaci e degni e svolgere i loro doveri, in terzo luogo, devono avere bontà e giustizia che siano adatti alla natura di ogni costituzione, se è la mancanza di una persona abile a servire come governante, una combinazione di persone aiuterà anche a prevenire le rivoluzioni.

Infine, Aristotele sostiene che un corretto sistema educativo è lo strumento più efficace per arginare l'istinto rivoluzionario e preservare l'ordine sociale.