Concetti di Danda, Dandaneethi, Dharma e Raja Dharma

Concetti di Danda, Dandaneethi, Dharma e Raja Dharma!

È, infatti, difficile comprendere l'antico pensiero politico indiano senza una precedente conoscenza di certi concetti come Danda, Dandaneethi, Dharma e Raja Dharma. Questi concetti sono tratti da lingue sanscrite.

Quanto segue è una breve spiegazione di ciascun concetto:

Danda:

Il termine Danda deriva dalle parole Dam e Dand, che si riferiscono a domare, sottomettere, conquistare o frenare e simili. Questo termine significa anche un bastone. Danda, infatti, è uno degli elementi di uno stato. La ragione principale dell'istituzione di Danda è di introdurre disciplina nella vita degli esseri umani che per natura sono cattivi e corrotti. Secondo Manu, è solo il re che può proteggere l'intera umanità e per questa protezione, il re usa Danda come mezzo o come strumento.

Nell'antico sistema politico indiano, era responsabilità del re mantenere il Dharma per mezzo di Danda. Si credeva che fosse solo attraverso la paura della punizione che l'umanità potesse essere resa più disciplinata. È questa punizione che tiene sotto controllo le loro azioni consapevolmente o inconsciamente.

Tuttavia, questa punizione dovrebbe essere inflitta solo se necessario dopo molte considerazioni. Altrimenti, il concetto di Danda è perso. Inoltre, gli antichi pensatori indiani erano dell'opinione che Danda non dovesse essere usato secondo i capricci e le fantasie dei governanti, ma solo quando vi è presenza di elementi antisociali nella società.

Hanno inoltre affermato che Danda è un codice dato all'umanità da Dio per seguire una vita retta. Questo codice dovrebbe legare Danda ai suoi sudditi per i loro errori. Anche le persone possono prendere un'azione collettiva contro il re se commette un errore.

Dandaneethi:

Questo antico concetto indiano riguarda la totalità delle relazioni sociali, politiche ed economiche e indica come devono essere adeguatamente organizzate e integrate l'una con l'altra. Indica le regole a cui è necessario aderire punendo gli altri.

Gli antichi pensatori politici hanno suggerito che per la santità del concetto, Danda dovrebbe essere usato con attenzione. L'uso eccessivo provocherebbe sofferenza alle persone e l'uso leggero della stessa perderà la sua importanza. Attraverso Dandaneethi diventa più facile realizzare progressi adeguati e un sistema equilibrato di bisogni sociali ed economici.

Dharma:

Questo è un termine sanscrito, che significa legge e può essere compreso in vari modi. A grandi linee, il termine ha due connotazioni. In primo luogo, significa convinzioni religiose e, in secondo luogo, una serie di doveri o un codice di condotta. Si afferma che chi adotta il Dharma ricaverebbe denaro, felicità e successo. Si riferisce anche a un codice di principi morali relativi alla vita quotidiana e seguendo queste regole garantisce pace, prosperità e felicità.

Il Dharma è uno dei valori di un individuo. Secondo l'antico pensiero indiano, è il dharma che sostiene l'universo e sia il re che le persone devono aderirvi. Solo i saggi avevano il potere di interpretare questo dharma o la Legge Sacra.

Rajadharma:

Il concetto di Rajadharma fu introdotto da uno dei più grandi poemi epici dell'India, il Mahabharata. Si riferisce alle leggi o alle regole stabilite per i governanti nel contesto di assicurare una corretta amministrazione dell'intero regno. Manu menzionò anche il concetto di Rajadharma e prescrisse alcune regole chiamate Dharma Sutra mentre discuteva dei diritti e dei doveri di un re con riferimento alla sua amministrazione.

I doveri che sono stabiliti dal Rajadharma furono descritti come ideali per il bene supremo e per una condotta regale. Il Manusmrithi trattava il concetto di Rajadharma in modo dettagliato di qualsiasi altra scrittura. Ha specificato i doveri di un re di fronte allo stato, e non a titolo personale.

Nell'antica India, l'intera disciplina della scienza politica era chiamata Rajadharma. Questo concetto era considerato importante nella pratica sociale. La mancata osservanza diligente delle regole era considerata pericolosa per l'esistenza della società stessa. Secondo il Mahabharata, secondo le regole, il re deve essere pronto a disporne anche le più piccole questioni.

Il re dovrebbe essere come una madre per i suoi sudditi e dovrebbe essere disposto a fare qualsiasi sacrificio nel loro interesse. Dovrebbe possedere tutte le qualità di una madre, padre, precettore, protettore e anche gli attributi di divinità come fuoco, ricchezza e morte verso i suoi sudditi. Nel Mahabharata si affermava che un re che non protegge i suoi sudditi è un ladro e che dopo la sua morte otterrebbe l'inferno.

Per quanto riguarda la nomina di funzionari per l'amministrazione, il Mahabharata ha dichiarato che un re deve nominare quattro Brahmins, tre Kshatriya, 21 Vyshyas, tre Shudra e un Sutha. Pertanto, con questa nomina, è chiaro che anche i cosiddetti outcast sono stati rappresentati anche nell'organo amministrativo.

Il Mahabharata affermò inoltre che un re doveva essere lungimirante come un avvoltoio, paziente come una gru, vigile come un cane, e penetrare nei territori dei nemici come un serpente senza alcuna ansietà. Dovrebbe anche essere in grado di allinearsi non solo con uomini intelligenti e potenti, ma anche con codardi.

L'epopea inoltre consigliò il re in questioni relative alla guerra, alla diplomazia e nel trattare con vari tipi di persone. Con la descrizione di cui sopra, la seguente è una breve descrizione di due dei più celebri pensatori politici indiani antichi, vale a dire, Kautilya e Manu.