Le opinioni di Manu sullo status delle donne

L'opinione di Manu sullo status delle donne!

L'opinione di Manu sulla condizione delle donne non era affatto diversa da quella degli antichi pensatori politici, che credevano di essere un'entità che non può esistere da sola e che aveva bisogno di protezione e cura. Ma questa opinione sostenuta dai pensatori rendeva le donne esseri sottomessi.

Secondo Manu, le donne sono come proprietà su cui solo il proprietario ha poteri assoluti. Ha dichiarato categoricamente che le donne sono come proprietà, né per vendita né per ripudio, una moglie può essere liberata dal marito. Nel codice di Manu, le donne venivano trattate alla pari con schiavi o Shudra in varie occasioni. Manu proibiva il divorzio o il nuovo matrimonio per le donne in qualsiasi circostanza. Si pensava che avrebbe trattato suo marito come il suo Dio, qualunque fosse il carattere del marito.

Questa affermazione può essere provata da un estratto di Manusmriti, che recita come segue: "Pur essendo indigenti per virtù, o cercando piacere altrove, o privi di buone qualità, tuttavia un marito deve essere costantemente adorato come Dio dalla moglie fedele". Inoltre, Manu era completamente contro l'educazione e i diritti di proprietà delle donne.

Ha chiaramente affermato che "una moglie, un figlio e uno schiavo, questi tre sono dichiarati senza proprietà; la ricchezza che guadagnano viene acquisita da colui al quale appartengono ". Oltre ai codici di cui sopra, Manu prescriveva anche alcune leggi per le donne legate alla questione della discendenza.

Secondo Manu, è dovere della donna fornire a suo marito un figlio quando è incapace, solo per salvarlo dall'essere mandato all'inferno. Se il marito è incapace, Manu afferma che non è sbagliato se una donna convive con un altro uomo allo scopo di generare figli forzati o volontari.

Ma lei dovrebbe tornare da suo marito una volta che l'atto è finito se quell'atto fosse di natura volontaria. Pertanto, l'opinione di cui sopra che Manu ha tenuto riguardo alle donne dimostra chiaramente che il codice di Manu è di natura puramente maschile.

Dalla descrizione di cui sopra, diventa chiaro che Manu, di fatto, ha parlato su varie questioni. Le sue idee dimostrano che è stato fortemente influenzato dalla filosofia e dalla tradizione indù. La sua principale preoccupazione era l'istituzione della regalità. Aveva nozioni molto rigide, di fatto rigide con le sue idee, sulla gerarchia sociale che erano evidenti nella sua teoria di Varna.

I suoi scritti resero le divisioni sociali parte integrante dell'intera antica filosofia politica indù. Il suo eccessivo stress sul sistema delle caste e sulla regalità portò all'emarginazione di altri aspetti della filosofia politica, vale a dire la teoria dello stato o quella del governo.

Inoltre, Manu non fece alcun tentativo di spiegare interi fenomeni politici come un'identità distinta, ma ne discusse lo stesso come parte di un più ampio assetto sociale, che è connesso con la religione e la moralità. Per questa ragione, le visioni di Manu erano comprensibilmente abbastanza discrete con quelle delle ipotesi moderne.