Teoria del comunismo di Platone (comprese 2 forme di comunismo)

Teoria del comunismo di Platone (comprese 2 forme di comunismo)!

La teoria del comunismo di Platone era certamente un corollario della sua concezione della giustizia. Credeva che senza il comunismo ci sarebbero stati scontri di idee e interessi tra ragione e appetito. Il comunismo di Platone si basa sulla premessa che proprietà, istinti familiari e interessi privati ​​distoglierebbero l'attenzione dell'uomo dai suoi obblighi verso la comunità.

Ha fortemente affermato che la famiglia e la proprietà sono sempre impedimenti non solo al re filosofo, ma anche a un cittadino comune nel suo congedo di doveri. Poiché le relazioni di proprietà e familiari sembravano essere la principale fonte di dissenso nella società, Platone affermava che nessuno di loro doveva ricevere alcun riconoscimento in uno stato ideale. Pertanto, una sorta di comunismo di famiglia e proprietà era essenziale per compensare le conseguenze della progettazione dello stato ideale di Platone.

Platone credeva fortemente che una divisione economica tra i cittadini di uno stato fosse la condizione politica più pericolosa. Questa credenza era dovuta principalmente alle opinioni diffuse e franche espresse dai greci che i motivi economici sono molto influenti nel determinare l'azione politica e le affiliazioni politiche.

Molto prima che la Repubblica fosse scritta, Euripide aveva diviso i cittadini in tre classi, vale a dire gli inutili ricchi - che sono sempre avidi di più, i poveri - che non hanno niente e sono divorati dall'invidia, e infine dalla classe media - un corpo forte di uomini che salva lo stato.

Uno stato oligarchico per un greco significava uno stato governato da, e nell'interesse dei benestanti il ​​cui possesso di proprietà era ereditario, mentre uno stato democratico era governato da e per i molti che non avevano né nascita ereditaria né proprietà.

Queste differenze economiche erano la chiave per le istituzioni politiche e non era una nuova idea, che i greci seguivano da secoli. La causa dei disordini che Platone stava vivendo ad Atene era dovuta principalmente ai problemi presenti dai tempi di Solone alle riforme degli statisti ad Atene.

Questa situazione convinse Platone che la ricchezza ha un effetto molto pernicioso sul governo, ma fu sconcertata dal fatto che non c'era modo di abolire il male se non abolendo la ricchezza stessa. Per curare l'avidità tra i governanti, c'è solo un modo e era negare loro il diritto di chiamare qualcosa di proprio. La devozione ai loro doveri civici non ammette rivali privati.

L'esempio di Sparta, in cui ai cittadini è stato negato l'uso del denaro e il privilegio di impegnarsi nel commercio, ha indubbiamente influenzato Platone nel raggiungere questa conclusione. La ragione principale per Platone di porre l'accento sul comunismo della proprietà era di ottenere un maggiore grado di unità nello stato.

Platone era ugualmente veemente circa l'istituzione del matrimonio e riteneva che gli affetti familiari diretti verso una persona particolare, come un altro potente rivale dello stato nel competere per la lealtà dei governanti.

Ha affermato che l'angoscia per i propri figli è una forma di auto-ricerca più pericolosa del desiderio di proprietà, e la formazione dei bambini nelle case come una scarsa preparazione per l'intera e unica devozione, che lo stato ha il diritto di esigere. Platone era, infatti, inorridito dalla casualità dell'accoppiamento umano che, secondo lui, non sarebbe tollerato nell'allevamento di nessun animale domestico.

Il miglioramento della razza richiede un tipo di unione più controllato e più selettivo. Infine, l'abolizione del matrimonio fu probabilmente una critica implicita della posizione delle donne ad Atene, dove le sue attività si riassumevano nel mantenere la casa e allevare i figli. Per questo, Platone negò che lo stato servisse metà dei suoi potenziali guardiani.

Inoltre, non era in grado di vedere che nella naturale capacità delle donne corrisponde qualcosa alla pratica ateniese, dal momento che molte donne erano qualificate come uomini per prendere parte a compiti politici o addirittura militari.

Le donne della classe guardiana condivideranno di conseguenza il lavoro degli uomini, il che rende necessario che entrambi ricevano la stessa istruzione e siano rigorosamente esenti da doveri domestici. L'argomento di Platone sull'allevamento di animali domestici si riferisce ai rapporti sessuali tra uomini e donne.

Non è che abbia considerato il sesso casualmente, ma ha richiesto una quantità di autocontrollo che non è mai stata realizzata tra le grandi popolazioni. Secondo lui, se l'unità dello stato deve essere assicurata, la proprietà e la famiglia si frappongono, quindi, entrambi devono essere aboliti.

Forme del comunismo:

Il comunismo di Platone è di due forme, vale a dire l'abolizione della proprietà privata, che comprendeva casa, terra, denaro, ecc., E il secondo, l'abolizione della famiglia, attraverso l'abolizione di questi due, Platone tentò di creare un nuovo sociale ordine in cui la classe dominante ha ceduto sia la famiglia che la proprietà privata e ha abbracciato un sistema di comunismo. Questa pratica del comunismo è intesa solo per la classe dirigente e la classe guardiana.

Tuttavia, Platone non vincolava questo principio alla terza classe, cioè agli artigiani. In altre parole, erano autorizzati a mantenere la proprietà e la famiglia, ma erano sotto stretta sorveglianza in modo che non diventassero troppo ricchi o troppo poveri. Sebbene Platone strutturasse la società in questo modo, non fece mai alcun tentativo di elaborare il suo piano che garantisse il funzionamento di un tale sistema.

Quello che segue è una breve descrizione di ogni forma di comunismo:

1. Comunismo della proprietà:

Il comunismo di proprietà di Platone non è in alcun modo collegato al comunismo o al socialismo moderno perché non si parlava di socializzazione dei mezzi di produzione. L'approccio di Platone riguardava principalmente un fattore di produzione, cioè la proprietà che deve essere socializzata.

La terra e i suoi prodotti erano nelle mani degli agricoltori. Quindi, solo i guardiani sono stati privati ​​della proprietà. Platone li privò di tutti gli oggetti di valore come l'oro e l'argento, e fu detto che il metallo divino era dentro di loro, e quindi non c'è bisogno di ornamenti perché potrebbe inquinare i pensieri divini.

I guardiani erano pagati salari abbastanza giusti per la loro manutenzione. Dovevano cenare ai tavoli comuni e vivere nelle baracche comuni, che erano sempre aperte. Quindi, il comunismo di Platone era di carattere ascetico. Il comunismo di Platone esisteva solo per la classe dirigente. Pertanto, era il comunismo politico e non il comunismo economico.

2. Comunismo delle mogli:

Lo schema di comunismo di Platone privò la classe dei guardiani non solo della proprietà, ma anche di una vita privata o di una famiglia perché la famiglia ha introdotto un elemento della tua e della mia. Credeva che la famiglia avrebbe distrutto un senso di cooperazione che costituisce la base per uno stato. Per distruggere la famiglia, è importante distruggere l'egoismo. Platone voleva che i governanti di uno stato ideale non si distraessero dal loro lavoro e si sentissero tentati dagli interessi personali.

Platone sosteneva che la famiglia fosse la grande roccaforte dell'egoismo e per questo motivo doveva essere bandita per la classe dirigente. Questa situazione porta a una domanda su "Platone ha negato ai suoi tutori di classificare una vita sessuale normale?" Per questo, Platone ha affermato che l'accoppiamento è stato incoraggiato tra coloro che possono nel modo migliore possibile produrre figli della qualità desiderata.

Un'altra questione sollevata riguardava quei bambini che erano nati da questa unione. Secondo Platone, sarebbero proprietà dello stato. Subito dopo la loro nascita, sarebbero stati portati in un asilo nido e allattati e nutriti lì. Questo metodo assicurerebbe che nessun genitore abbia alcun affetto su un bambino, e quindi ami tutti i bambini come se fossero i propri.

Inoltre, i guardiani, invece di prendersi cura del benessere della loro progenie, prospererebbero per il benessere di tutti. Quindi, i guardiani dello stato costituirebbero una grande famiglia in cui tutti i bambini sarebbero trattati uguali e comuni. Legato dalle comuni gioie e dal dolore, esiste una relazione personale o esclusiva con una famiglia e nel processo l'intero stato.

Platone ha inoltre stabilito l'età sia per gli uomini che per le donne che generano figli. Ha affermato che l'età giusta per generare le donne dei bambini dovrebbe essere tra i 20 ei 40 anni e gli uomini tra i 25 ei 55 anni perché in questo momento il vigore fisico e intellettuale è maggiore. Se qualcuno ha infranto le regole, sono stati trattati come esseri empi e ingiusti.

Quindi, il comunismo di mogli di Platone forniva basi sociali, politiche e psicologiche per lo stato ideale. Platone credeva che un tale comunismo di famiglia avrebbe rimosso il conflitto tra gli interessi personali e gli obiettivi dello stato.