Urbanizzazione: saggio sull'urbanizzazione (403 parole)

L'urbanizzazione è un processo universale che implica sviluppo economico e cambiamento sociale. Urbanizzazione significa anche, secondo un punto di vista, "una rottura delle tradizionali istituzioni e valori sociali". Tuttavia, in India, non si può dire che l'urbanizzazione abbia portato il sistema di caste a trasformarsi nel sistema di classe, la famiglia congiunta che si trasforma in famiglia nucleare e la religione che diventa secolarizzata.

MSA Rao (1974) osserva che l'ipotesi di "rottura" è originata dall'esperienza occidentale e ignora il fatto dell'urbanizzazione tradizionale "in India. L'urbanizzazione moderna 'è diversa dall'urbanizzazione tradizionale.

I centri urbani nell'India tradizionale erano importanti luoghi di culto, congregazioni annuali, commercio e navigazione. Avevano una popolazione stabile. Oggi le città sono diventate luoghi dell'industria, quartieri generali di distretti e stati o centri di istruzione superiore. Una città ha una popolazione altamente diversificata. Chandigarh, Gandhinagar, Bokaro, Bhilai e Sindri sono esempi di nuove città e paesi. Alcune città hanno perso il loro significato tradizionale, mentre alcune hanno acquisito ulteriore importanza a causa di fattori economici e politici.

Rao classifica gli studi urbani in tre categorie; (1) coloro che si occupano degli approcci istituzionali, (2) quelli che trattano le città e la loro crescita nel contesto generale della storia delle civiltà e (3) quelle che formulano il ruolo culturale delle città nel contesto dell'organizzazione sociale della grande tradizione . La prima categoria di studi mette in evidenza le istituzioni economiche (come l'emergere di una classe media e un'organizzazione commerciale) e la religione.

Per Pirenne, la città era composta da classi medie e gruppi impegnati nel commercio e nel commercio. Per Coulanges, una città antica era una comunità religiosa. L'enfasi di Max Weber riguardava l'azione sociale e il governo autonomo delle città. Gli istituzionalisti, quindi, cercano cause e condizioni specifiche per la crescita delle città in diversi contesti. In secondo luogo, Spengler, Toynbee, Geddes, Ghurye, Mumford e Wirth cercano una spiegazione per la crescita della civiltà in generale.

Considerano la storia del mondo in termini di storia della città. La città è uno specchio di civiltà. In terzo luogo, Robert Redfield (1956) ha fornito una tipologia della città in termini di processi di cambiamento orogenetici ed eterogenetici nell'organizzazione della tradizione e della cultura. Milton Singer (1972) osserva che la grande tradizione è fondamentalmente un fenomeno urbano, e la trasformazione della piccola tradizione in una grande tradizione si riferisce al processo di urbanizzazione. Tuttavia, la grande tradizione ha subito anche cambiamenti significativi, quindi individualismo, libertà e fluidità nelle norme e nei valori tradizionali.