I movimenti sociali nell'Islam (881 parole)

I movimenti sociali nell'Islam!

Di noi molti seguono l'Islam; e anche i Musulmani hanno sofferto un lungo periodo di depressione e declino sociale. In generale, la comunità è rimasta educativamente arretrata sotto la forte influenza dell'ortodossia e del puritanesimo. Tuttavia, sorsero alcuni movimenti religiosi-sociali che miravano a inculcare tra loro il razionalismo e il liberalismo. Il significativo di questo è il movimento Ahmadiya.

Movimento Ahmadiya:

Fu finanziato da Mirza Ghulam Ahmad nel 1889. Fu fortemente influenzato dal liberalismo occidentale, dalla teosofia e dalla religione, i propri movimenti di riforma degli indù. Il movimento Ahmadiya si è descritto come il portabandiera del Rinascimento di Mohamedan.

Ha sostenuto i principi di una religione universale di tutta l'umanità. Si opponeva a Jehad o alla sacra guerra contro i non musulmani. Rappresentava le relazioni fraterne tra tutte le persone. Nel suo ultimo messaggio, il fondatore del movimento ha posto l'accento sull'unità nazionale e sull'essere il signore dei mondi. Citando ampiamente dal Corano, ha detto: "Crediamo a tutti i profeti del mondo e non facciamo distinzioni tra loro, accettandone alcuni e rifiutandone altri. Non abusare degli idoli degli idolatri perché se lo fai, abuseranno del tuo Dio in cambio, non sapendo chi è Dio e infine.

Non c'è costrizione nella fede. "Come il Brahmo Samaj (fondato da Ram Mohan Roy) si è basato su se stesso. Sul principio della religione universale di tutta l'umanità. Mirza Gulam Ahmad, il suo fondatore, è stato molto influenzato dai "principi del liberalismo occidentale, dalla teosofia, così come dai movimenti di riforma religiosa degli indù.

Jehad era fortemente osteggiato dal Movimento Ahmadiya e come Kohn ne mette in risalto le relazioni fraterne tra le persone appartenenti a diverse comunità religiose.

Il compito principale del Movimento Ahmadiya era di diffondere l'educazione liberale occidentale tra i musulmani indiani e inculcare in loro il sentimento di fraternità. Per raggiungere il suo obiettivo, ha avviato molte scuole e college e pubblicato un gran numero di periodici e libri sia in vernaculars che in inglese.

I musulmani hanno lavorato a una carriera di progresso democratico nazionale nei prossimi periodi. Come dice O'Malley, "La tragedia della grande rivolta del 1857-58 segna la morte del vecchio ordine e ha portato un disastro politico, economico e culturale ai musulmani indiani.

Ha fatto i loro successi, la loro indifferenza, il loro odio repressi per il nuovo ordine più marcato che mai ... "La chiave dell'intera situazione era l'adattamento al nuovo ambiente, l'uso delle nuove forze che erano entrate in gioco, l'accettazione del nuovo nuovo strumento di progresso che è stato creato attraverso l'educazione inglese "

Ma molto presto. I musulmani sono entrati nel campo dell'istruzione e hanno creato un'intellighenzia con successo. Molti musulmani sono apparsi nel campo commerciale e industriale del paese. Ci fu il successo del movimento Ahmadiya.

Aligarh Movement:

Aligarh Movement è stata l'interpretazione liberale del Corano. Questo movimento è stato fondato da Saiyed Ahmad Khan. È stato aiutato dal poeta Khwaja Altaf Hussain Hali, Maulvi Nazir Ahmad e Maulvi Shible Numani.

Il movimento di riforme sociali e culturali iniziato da Sir 'Saiyad Ahmad Khan è noto come Aligarh Movement. Ad Aligarh, il Muhammadan Anglo Oriental College fu fondato nel 1875. "Nel 1890, questo college fu ribattezzato Aligarh University. Sono stati compiuti sforzi in questo contesto e è stata organizzata una conferenza educativa musulmana in tutta l'India per promuovere il ritmo dello sviluppo.

Obiettivi e programmi del movimento di Aligarh:

(i) Diffondere l'educazione occidentale tra i musulmani senza rompere la loro inclinazione verso l'Islam.

(ii) Rafforzare l'istruzione laica attraverso l'educazione religiosa e impartirla attraverso le istituzioni educative.

(iii) Introdurre riforme sociali nell'organizzazione sociale musulmana.

(iv) Sviluppare una distinta comunità sociale e culturale tra i musulmani indiani su linee moderne.

(v) Propagare contro la poligamia e vedere che è finita

(vi) combattere il divieto di matrimonio-vedova e,

(vii) Per portare una vita di armonia tra l'Islam e la cultura liberale occidentale adottata. Il movimento di Aligarh si è diffuso come un incendio a Bombay, nel Punjab, a Hyderabad e in molti altri posti del paese.

Contributo di Sir Md. Iqbal:

Il grande poeta Sir Mohammad Iqbal ha svolto un ruolo non meno importante nel movimento nazionale e nelle riforme socio-religiose della società musulmana. Ha avvertito i musulmani liberali di essere di guardia in modo che il vasto umanitananesimo, per il quale l'Islam si è levato in piedi, non sia stato sconfitto.

La civiltà europea fu definita inumana da Md. Iqbal. Per lui era rapace e predatore.

Più tardi le tendenze reazionarie si insinuarono nella sua ideologia e divenne un veemente critico della democrazia come sistema. WC Smith osserva giustamente, "La sua opposizione all'occidentalismo" ", invece il capitalismo lo ha lasciato in preda ai reazionari anti-liberali. E così il più nobile dei visionari della fratellanza giusta e mondiale di domani, è stato trasformato da lui nel campione dei partizionisti più retrogradi.

Altri movimenti di riforma musulmana:

Tyabji, un musulmano illuminato, pose un movimento contro il sistema di Purdah. Shaikh Abdul Halil Sharar (1860-1896) organizzò un massiccio movimento contro il sistema Purdah nelle Province Unite.

Gli effetti furono visti nel declino della poligamia e nell'incidenza dei matrimoni infantili. Per il progresso dell'istruzione delle donne musulmane, la Conferenza musulmana di All India ha emesso una norma finanziaria regolare: "