Welfare State in Britain: Welfare Capitalism

In Gran Bretagna, il capo architetto dello stato sociale era Beveridge che formulò la relazione Beveridge. Considerava il ruolo dello stato necessario per abolire i mali sociali e garantire la piena occupazione e la sicurezza sociale dalla culla alla tomba. Il rapporto ha sottolineato il servizio sanitario nazionale, l'edilizia popolare, la pensione di vecchiaia e una guerra contro l'ignoranza e lo squallore.

Assunse la piena occupazione come una proposta di base e progettò un sistema di sicurezza sociale che avrebbe giovato a tutti i cittadini durante la sua vita. Ha immaginato una società in cui a nessuno siano negate le necessità di base dell'educazione, dell'assistenza sanitaria, del lavoro e di alloggi decenti a causa della povertà.

Sarebbe una società senza paura in cui tutti hanno l'opportunità di sviluppare il loro pieno potenziale reso possibile dal keynesianismo. Keynes osservò che il problema politico del genere umano consisteva nel combinare l'efficienza economica, la giustizia sociale e la libertà individuale. Per uno c'era una dura lezione appresa dalla prima guerra mondiale e dalla Grande Depressione. Come risultato della depressione economica, i liberali sociali potevano rinunciare alle preoccupazioni umane della generazione di Hobson, Hobhouse e Dewey.

I liberali sociali favorivano l'assistenzialismo per promuovere l'uguaglianza socio-economica attraverso l'istituzione dello stato. Ciò era essenziale per risolvere la crescente disoccupazione e la crescita economica irregolare. Inoltre, la teoria economica keynesiana evidenzia la necessità che lo stato intervenga per alleviare il problema socio-economico e la povertà.

Marshall Titmus, un altro famoso esperto britannico, ha sottolineato il National Health Service Act, The Education Act del 1944, The National Insurance Act e The Family Allowance Act incarnato il principio di universalismo. Questi atti miravano a rendere i servizi disponibili e accessibili a tutta la popolazione in modo tale da non comportare per gli utenti alcuna umiliante perdita di status, dignità o rispetto di sé.

Non vi sarebbe alcun senso di inferiorità, pauperismo, vergogna o stigmatizzazione nell'uso di un servizio reso pubblico, nessuna attribuzione di essere o diventare un "onere pubblico". Le altre ragioni per garantire i diritti sociali universali di tutti i cittadini sono prevenire turbolenze, rivoluzioni, guerre e cambiamenti, analfabetismo, povertà, malattie, abbandono e miseria.

Questi servizi non sono necessariamente benefici o incrementi, ma rappresentano una compensazione parziale per il disservizio, i costi sociali e le insicurezze sociali che sono i risultati di una società industriale industriale in rapida evoluzione. Titmo considerava l'individualismo intenso e il collettivismo come le caratteristiche che definiscono lo stato sociale.

Il primo conferisce all'individuo il diritto assoluto di ricevere il benessere e quest'ultimo impone un dovere allo stato di promuovere e salvaguardare l'intera comunità, che può trascendere l'aggregazione delle rivendicazioni individuali. Titmus sottolinea che lo stato sociale non rifiuta l'economia di mercato capitalista ma lo circoscrive dal momento che ci sono determinati aspetti della vita civile che possono essere raggiunti solo se il mercato è limitato o sostituito.

Capitalismo del benessere:

È una riforma del welfare proposta dal partito conservatore della Gran Bretagna per alleviare la povertà. Il capitalismo del benessere include quanto segue:

1. Integrazioni salariali come il credito d'imposta sul reddito da lavoro, il credito d'imposta sull'opportunità di lavoro e l'integrazione diretta delle retribuzioni.

2. Asset building attraverso singoli conti di sviluppo e micro-credito; capitalismo di comunità dimostrato attraverso istituzioni finanziarie di sviluppo della comunità.