Risparmio: una virtù o un vizio? - Giustificato

Leggi questo articolo per sapere se il risparmio è una virtù o un vizio?

Gli economisti classici consideravano il risparmio come una virtù e l'atto di salvare virtuosi, perché secondo loro, quando un individuo risparmia di più spendendo meno in beni di consumo, accumula un surplus. Questo surplus può essere utilizzato nell'interesse della comunità nel suo complesso.

Pertanto, un aumento a tutto tondo del risparmio individuale porterà in definitiva a un aumento del risparmio nazionale, in quanto il risparmio nazionale è semplicemente un aggregato di risparmio individuale. Pertanto, sostenevano il risparmio come un inevitabile dovere per lo sviluppo economico, poiché il risparmio interno è la principale fonte di formazione del capitale.

Tuttavia, teorici del sotto-consumo come JA Hobson e Afflation attaccarono con veemenza le teorie classiche del risparmio. Ritenevano che non vi fosse alcuna virtù implicata nell'atto di salvare perché, sostenevano che un aumento del risparmio aggregato avrebbe portato a un crescente sotto-consumo che avrebbe causato una tale riduzione generale della domanda che alla fine avrebbe portato a sovrapproduzione, disoccupazione e crisi economica.

Keynes distrusse anche la credenza classica nella virtù del risparmio quando scrisse la sua teoria generale nel 1936. Tuttavia, prese una posizione di mezzo tra i classicisti e i propositori della teoria del sottoconsumo. Secondo lui, non era tanto importante se un individuo fosse salvato o no, ma ciò che era più importante era l'uso che faceva del suo risparmio.

Un individuo può virtualmente salvare e accumulare un'enorme quantità di ricchezza che può semplicemente accumulare. In questo caso, tale risparmio sarebbe di utilità non sociale e, quindi, il risparmio non sarebbe un atto virtuoso. Tuttavia, se quell'individuo dovesse investire il suo risparmio in attività produttive, ciò non causerebbe certamente una riduzione della domanda. Al contrario, aumenterà la produzione e quindi aiuterà l'economia nazionale.

In breve, quindi, possiamo concludere che il risparmio che non è investito nella produzione ma semplicemente accumulato non è una virtù, perché riduce la domanda aggregata, causa la disoccupazione e, infine, fa precipitare l'economia in una crisi.

Basandosi sull'assioma che la spesa di un uomo costituisce il reddito di altri nel sistema economico nel suo insieme. Keynes ha sostenuto che anche quando un individuo aumenta con successo il suo risparmio personale spendendo meno sul consumo, il risparmio complessivo nella comunità rimane inalterato perché nella misura in cui una persona risparmia di più in tal senso il resto della comunità risparmia di meno.

Secondo Keynes, tuttavia, il risparmio è una virtù privata ma un vizio pubblico. Il risparmio è una virtù privata poiché ogni individuo è indotto a risparmiare a causa della paura istintiva di incertezza e insicurezza future e, quindi, come precauzione, salva per salvaguardare le contingenze future.

Keynes considerava il problema del risparmio dal punto di vista macro e lo considerava un vizio pubblico, anche se poteva essere una virtù privata. Sosteneva che quando il risparmio aggregato nella comunità aumenta con una riduzione generalizzata del consumo da parte della comunità nel suo insieme, ovviamente implica una riduzione della domanda aggregata di beni di consumo. Il flusso circolare di spesa e reddito si contrarrebbe in tal senso.

Inoltre, un calo della domanda di consumi nell'economia influenzerà negativamente la domanda e la produzione di beni capitali perché quest'ultima è sempre una domanda derivata. Pertanto, i prezzi dei beni di consumo e dei beni capitali diminuiranno come conseguenza della ridotta domanda aggregata.

A causa del calo dei prezzi, anche i profitti diminuiranno e i produttori saranno costretti a ridurre i propri investimenti nella produzione. Pertanto, quando i contratti di investimento, l'occupazione si restringe, la produzione e il reddito diminuiscono. Come risultato di tutti questi fattori, le tendenze recessive si sviluppano nell'economia, portando infine a una grave depressione.

In breve, una riduzione generale della spesa per consumi a causa della credenza nella virtù individuale del risparmio porterebbe a un generale abbassamento della domanda, portando a un brusco calo della produzione, degli investimenti, della contrazione del reddito nazionale e dello squilibrio dell'economia.

Anche nel caso di un individuo, il salvataggio cessa di essere virtù oltre un certo punto. L'aumento del risparmio e la riduzione della spesa per consumi determinano una continua riduzione della domanda aggregata, portando a una contrazione del reddito nazionale complessivo. Come risultato di ciò, il reddito individuale stesso può diminuire e causare una diminuzione del valore del risparmio fatto da lui in passato.

Ciò accade a causa della peculiare caratteristica di risparmio economico-elastica del risparmio, in base alla quale il reddito diminuisce, a causa della costruzione nel flusso di spesa, anche il risparmio diminuirà. I classicisti non riuscirono a capire questo fenomeno perché consideravano il salvataggio come una funzione positiva del tasso di interesse.

A causa del loro metodo di analisi microeconomico, non sono riusciti a vedere in termini macro che un aumento del risparmio derivante da un determinato reddito si verifica a causa della riduzione della spesa per consumi e che un tasso decrescente di spesa nell'economia fa diminuire le entrate aggregate.

Keynes, nella sua General Theory, indica chiaramente questo errore da parte dei classicisti. Sottolinea che il risparmio è fondamentalmente una funzione del reddito piuttosto che del tasso di interesse, sebbene quest'ultimo possa avere qualche influenza su di esso. Pertanto, il livello di reddito secondo Keynes dipende dal tasso di spesa nell'economia nel suo insieme. Se il tasso di spesa, cioè il flusso di spesa, aumenta, il reddito aumenterà sicuramente.

Poiché la spesa per consumi a breve termine sarà relativamente stabile su un determinato reddito, il flusso di spesa nell'economia può essere aumentato aumentando il livello di reddito. Pertanto, quando il reddito aumenta come conseguenza dell'aumento degli investimenti, anche il risparmio, in funzione del reddito, aumenterà. Quindi, secondo Keynes, è l'investimento che determina il risparmio. Questo è del tutto opposto alla visione classica secondo cui il risparmio determina gli investimenti.

Tuttavia, Keynes considerava la spesa una virtù in senso sociale, perché determina la domanda effettiva che è determinante del livello di occupazione, produzione e reddito nell'economia. In questo contesto va notato che l'atto del risparmio non è totalmente condannato da Keynes.

Dal suo punto di vista, reddito, risparmio e consumo sono strettamente connessi e se il risparmio è una virtù o il vizio deve essere determinato sulla base dell'uso del risparmio e del suo effetto sul reddito. Se il risparmio viene investito, il reddito non diminuirà perché il flusso di spesa rimane intatto e quindi il risparmio non è un vizio.

Ma quando il risparmio viene accantonato e la dimensione del reddito aggregato della comunità viene ridotta, diventa un vizio. Quindi, non è l'atto di salvare, ma l'atto di accaparramento che è un vizio. Salvare, una virtù privata può anche diventare una virtù pubblica quando è incorporata nell'investimento per la creazione di beni capitali reali.

In breve, Keynes concorda con la visione classica secondo cui il risparmio è inevitabile per la formazione del capitale. Ma il suo punto di differenza è che tale risparmio dovrebbe essere utilizzato in modo appropriato per la formazione del capitale. Quindi, nella visione keynesiana, colui che cerca di salvare distrugge il vero capitale solo quando è abbastanza poco saggio da accumulare il suo risparmio, e non lo rende disponibile per gli investimenti.

The Paradox of Thrift:

Senza dubbio, Keynes ha riconosciuto la virtù della parsimonia in termini reali perché la realizzazione di fattori di rilascio di risparmio dalla produzione di beni per il consumo attuale a quella di produzione di beni capitali - strade, fabbriche, macchinari, ponti, ecc.

In una società primitiva, il risparmio ha automaticamente eguagliato gli investimenti quando i produttori che allo stesso tempo riducevano il consumo corrente dei consumatori dedicando parte del loro tempo alla creazione di alcuni beni strumentali, ad esempio la realizzazione di un'ascia da parte di un taglialegna. Ma nella società moderna, risparmiatori e produttori sono due gruppi diversi di persone - famiglie e imprese, rispettivamente.

Pertanto, il risparmio previsto non può essere automaticamente uguale all'investimento previsto. Pertanto, se il risparmio previsto supera gli investimenti, tutti i fattori rilasciati dal settore dei beni di consumo non vengono assorbiti nel settore dei beni capitali. Ciò significa che alcuni fattori rimarranno non utilizzati. Le risorse non utilizzate non implicano alcun risparmio reale ma uno spreco dal punto di vista della comunità.

Di conseguenza, il reddito reale scende a quel livello laddove il previsto risparmio delle entrate precedenti equivale esattamente agli investimenti. La contrazione del reddito, a sua volta, implica una contrazione del risparmio, il risparmio essendo una funzione diretta del reddito. Inoltre, quando il reddito diminuisce, anche il consumo si contrae; così gli imprenditori sperimentano un declino nell'efficienza marginale del capitale e riducono ulteriormente il loro investimento.

In questo modo, un aumento del risparmio aggregato rispetto agli investimenti porta alla fine alla contrazione del risparmio. Questo è ciò che viene definito il paradosso della parsimonia. Suggerisce che se al risparmio aggiuntivo non corrisponde un ulteriore investimento nella società, la parsimonia diventa un vizio e non una virtù, poiché conduce a una recessione economica.