Contributi del Mahatma Gandhi verso il rimodellamento del Congresso

Contributi del Mahatma Gandhi verso il rimodellamento del Congresso!

Gandhi ricostituì il Congresso nel 1920 per funzionare come uno strumento di cambiamento sia sociale che politico. Era destinato a svolgere un ruolo di primo piano nel Congresso negli anni successivi, il che ha notevolmente migliorato la sua efficacia sociale. L'obiettivo del Congresso Nazionale indiano, come specificato da lui nel 1920, era "il raggiungimento dello swarajya da parte del popolo indiano con tutti i mezzi legittimi e pacifici", un obiettivo che sottolineava il fatto che solo i metodi onorevoli e non violenti sarebbero stati impiegati per raggiungere l'obiettivo. Una caratteristica rivoluzionaria introdotta da Gandhi era la ridistribuzione dell'India britannica in territori su base linguistica ai fini dell'organizzazione del Congresso, con unità del Congresso costituite in ciascuna.

Pertanto, sono stati creati 21 comitati congressuali provinciali. Questo, insieme al fatto che ogni delegato del Congresso rappresenterebbe 50.000 della popolazione della provincia interessata, è riuscito a trasformare il Congresso da un'organizzazione d'élite in uno popolare, poiché i delegati sono diventati veri rappresentanti di coloro che volevano partecipare alla politica vita del paese.

Affinché il Congresso potesse servire come un mezzo più efficiente per creare consapevolezza popolare, Gandhi ha sostituito il suo modo dilatorio e disinvolto di lavorare con regole dettagliate per il suo funzionamento efficiente e democratico a tutti i livelli - taluka, distretto, provincia e tutta l'India. Un'innovazione coraggiosa introdotta da lui e che ha avuto conseguenze significative è stata che nell'elezione dei delegati si doveva prestare attenzione alla rappresentanza di donne, minoranze, interessi speciali o classi che necessitavano di protezione speciale e di ogni tipo di opinione politica, attraverso il sistema di rappresentanza proporzionale con un unico voto trasferibile.

Riguardo a questi cambiamenti fondamentali nella costituzione, Gandhi scrisse: "Ho tentato di conferire al Congresso un carattere rappresentativo tale da rendere irresistibili le sue richieste". Attraverso tali cambiamenti, le questioni sociali a livello di villaggio potrebbero diventare problemi politici ad un livello molto più ampio e programmi di azione appropriati potrebbero essere formulati e implementati.

Riguardo al contributo di Gandhi alla politica indiana, è stato osservato che "Gandhi modernizzò la politica indiana spostandola in una direzione professionale e democratica e fornendo la base organizzativa, le procedure e le abitudini per la politica nazionale". Queste nuove forze politiche hanno influenzato positivamente la vita sociale della nazione creando una distribuzione molto più ampia della struttura di potere e producendo una grande quantità di mobilità sociale.

La risoluzione di Gandhi sulla non-cooperazione non violenta, approvato dal Congresso nel settembre e nel dicembre 1920, chiese a tutti gli indiani di non cooperare con il governo e tutte le sue istituzioni; allo stesso tempo, è stato chiesto loro di rimanere assolutamente pacifici e di contribuire a un fondo nazionale per istituire scuole nazionali e altre istituzioni per sostituire quelle governative. Per promuovere la solidarietà nazionale, la risoluzione ha fatto appello alle persone per astenersi da tutte le dispute comuni e sradicare la pratica "malvagia" dell'intoccabilità.

Nel tentativo di rendere l'India veramente autosufficiente, a tutti è stato chiesto di rinunciare a indossare un tessuto estraneo e prendere a mano la filatura e la tessitura e indossare solo tessuti swadeshi. Un programma così sfaccettato non era mai stato contemplato prima e ancor meno agito, su scala nazionale. La campagna di non cooperazione ha prodotto un cambiamento qualitativo nella società indiana. Fu dimostrato agli "indios pusillanimi" (come Gandhi sentiva nei confronti di molti dei suoi compatrioti) che la terribile potenza dell'Impero britannico poteva essere messa in discussione e il suo prestigio dato un grave sobbalzo.

Negli anni successivi, l'obiettivo delle attività del Congresso sotto la guida di Gandhi fu incanalare risorse materiali e di manodopera verso lo sviluppo della società indiana su base egualitaria. Con questo scopo in mente, Gandhi iniziò il programma di charkha o ruota rotante per fornire lavoro nei villaggi, con il numero di charkhas in ogni provincia per essere in proporzione alla sua popolazione. Nel frattempo, ha iniziato il processo di creazione di panchayat ai fini dell'arbitrato sociale nelle aree locali e ha lanciato una massiccia campagna contro la dipendenza dai liquori. La partecipazione delle persone era essenziale per il successo di tutti questi progetti.

Per portare il Congresso più in linea con le masse, Gandhi dichiarò nel settembre 1924 che il Congresso avrebbe quindi limitato la sua attività alla propaganda della filatura a mano e del khaddar a mano, al raggiungimento dell'unità indù-musulmana e alla rimozione dell'intoccabilità, questioni che il più toccava la vita della gente comune ed era vitale per il progresso sociale ed economico del paese.

Il Congresso aveva anche la responsabilità di portare avanti le istituzioni nazionali esistenti istituite per l'istruzione e la formazione professionale e fu chiesto loro di aprirne altre su base indipendente. Anche se non si può dire che queste istituzioni abbiano fornito la necessità dell'educazione su scala nazionale o addirittura provinciale, il loro ruolo è stato determinante nel movimento per la libertà in India a causa della direzione che gli hanno dato.

"In un'India indipendente", il 1 ° gennaio 1930, Gandhi aveva detto in un discorso alla riunione "Comitato delle materie" dell'AICC III che "ogni problema deve essere risolto su base nazionale e non su base comunitaria" - presumibilmente, intendeva una base democratica. Allo stesso tempo, ha assicurato musulmani, sikh e altre minoranze che nessuna soluzione in una futura costituzione sarebbe accettabile per il Congresso che non ha dato piena soddisfazione alle parti interessate.

Le due parti della risoluzione appaiono contraddittorie, ma sembra che sia stata una soluzione di compromesso a cui Gandhi è arrivato in linea con i tempi difficili. L'unica vera risposta, disse, all'intera questione comunitaria era che il Congresso doveva essere unito in gran numero dai musulmani, dai Sikh e da altri che avrebbero l'India come una nazione unita. Con l'adesione, potrebbero partecipare alla direzione degli affari nazionali e aiutare a risolvere i problemi comuni del paese. Questo di per sé favorirebbe la coesione sociale.

Gandhi aveva un consiglio speciale per i membri del Congresso quando i ministeri del Congresso si formarono in sette delle 11 province dell'India dopo le elezioni del 1937. Disse che siccome erano i rappresentanti di una delle nazioni più povere del mondo, dovevano osservare rigorosi semplicità nella loro vita personale e amministrazione.

Tale economia salverebbe migliaia di rupie, che potrebbero giovare ai poveri e costituire un esempio per il resto della nazione, dove il divario tra ricchi e poveri era sorprendente. I programmi dei membri del Congresso, ha detto Gandhi, dovrebbero essere orientati verso i villaggi piuttosto che le città e dovrebbero avere una fondazione laica e non comunitaria. Senza questi cambiamenti amministrativi e politici, sentiva che ci sarebbe stata una sanguinosa rivoluzione o una disobbedienza civile di massa su una scala mai tentata prima.

Nel perseguire queste linee guida, lo schema dell'istruzione di base, i movimenti contro la dipendenza da alcol e l'intoccabilità, la promozione del programma di charkha e le industrie indigene hanno ricevuto una grande spinta, in particolare nelle province in cui il Congresso ha formato il governo. Il governo del Congresso di Mumbai accettò il divieto come parte della sua politica, portandolo in vigore il 1 ° agosto 1939. Gandhi descrisse l'atto del proibizionismo dei liquori come "l'adempimento dovuto alla volontà nazionale espressa quasi venti anni fa".

Per garantire che il Congresso nazionale indiano costituisse davvero uno strumento di cambiamento sociale, Gandhi ha sottolineato l'importanza di tutti i membri eletti a dare esempi nel servizio sociale e nazionale. In questo contesto, ha scritto, "Il Congresso è un corpo rivoluzionario nel senso più ampio e più saggio. Deve essere originale. Tutte le sue attività devono essere derivate dal suo credo di non violenza. "Ma nel 1940, Gandhi aveva compreso che l'attuale organizzazione del Congresso non era in grado di funzionare come agente di cambiamento sociale a causa della corruzione e della mancanza di uno zelo crociato che ci eravamo infiltrati dentro.

Gandhi arrivò a considerare il Congresso Nazionale Indiano come un corpo puramente politico il cui obiettivo era il raggiungimento della completa indipendenza. Nel 1947, disse ai suoi compatrioti: "Dobbiamo riconoscere il fatto che l'ordine sociale dei nostri sogni non può venire attraverso il partito del Congresso di oggi .... Oggi c'è tanta corruzione che mi spaventa ... anish l'idea della cattura del potere e sarete in grado di guidare il potere e tenerlo sulla strada giusta ".

Gandhi desiderava sciogliere il Congresso e creare al suo posto un'organizzazione di servizi puramente sociale. Ma a quel punto, il partito aveva assaporato il potere e il suo desiderio rimaneva insoddisfatto. Il tentativo di Gandhi di plasmare il Congresso in un importante strumento di cambiamento sociale e politico ha avuto un successo solo parziale. Il suo sogno è affondato di fronte al potere politico in tutte le sue dimensioni e sfaccettature.