La visione di Manu sullo status delle donne

Per quanto riguarda il punto di vista di Manu sullo status delle donne, si rimane in imbarazzo. Da una parte ha riconosciuto rispetto e onore alla donna e ha riconosciuto la sua importanza, mentre dall'altra il codice di Manu praticamente l'ha ignorata costringendola ad essere un'incarnazione del male. Alcuni sloka contraddittori riguardanti lo status delle donne si trovano nel Manu Smriti.

Manu ha detto per una donna virtuosa, no dove viene dichiarato un secondo marito. Una fanciulla può essere data solo una volta e il matrimonio della vedova non è mai stato prescritto nello Shastra. Tuttavia, Manu, che è fiorito durante questo periodo in quanto il datore della legge ha permesso il nuovo matrimonio se il precedente matrimonio non fosse stato consumato.

In alcuni sloka, sono stati fatti degli sforzi per elevare le donne. La femminilità è lodata e adorato, ma in altri viene esibito lo status di donna inferiore. Nel nono capitolo di Manu Smriti alcuni sloka relativi alla protezione delle donne, alla fornitura di sesso malvagio, ai doveri delle donne, al levirate ecc. Questo capitolo contiene anche le regole riguardanti l'offerta di una figlia in matrimonio e i vari tipi di "Stridhan".

In Sloka 26, si dice "Oh fortunato portatore di figlio, dovresti essere decorato con bei vestiti e ornamenti. Tu sei la gloria della famiglia e tu sei la dea della ricchezza. "Manu ha consigliato alle donne di portare la loro prole con cura e tenerezza. Ha anche suggerito che le donne dovrebbero servire i loro mariti e anziani. Dovrebbero partecipare a vari sacrifici.

Tuttavia, nonostante l'elogio delle donne, Manu le ha mantenute sotto il dominio maschile. Sloka 3 del capitolo IX ha descritto la non protezione, l'indifferenza e la facile vulnerabilità delle donne. Ha sottolineato che in nessun momento del tempo una donna indipendente. "Nell'infanzia il padre la protegge, in gioventù è protetta da suo marito e in età avanzata i figli la proteggono.

Una donna non merita di essere indipendente ". Manu ha affermato che un padre che non organizza il matrimonio di una figlia mestruale deve essere dannato; un marito convivente con una moglie mestruale deve essere dannato e un figlio che non si prende cura di una madre vedova deve essere dannato.

Manu non ha riconosciuto il diritto delle donne di rafforzarsi con la preghiera per i suoi doveri e di purificarsi con la penitenza. Tuttavia, ha permesso a una donna di assistere alle grandi oblazioni che i bramini devono offrire ogni giorno, l'adorazione dei Veda, l'offerta alle criniere, l'offerta a Dio e agli spiriti e i doveri dell'ospitalità. Ma il primo di questi doveri religiosi consistenti nel recitare, leggere e insegnare le sacre scritture era ancora ai tempi di Manu vietati alle donne. Per lei non c'era nessun sacramento accompagnato con la preghiera. Manu la comandò di fare oblazioni, ma le proibì di pronunciare le sante formule. Ha minacciato con l'inferno la giovane donna che dovrebbe sacrificare al fuoco.

Così è dimostrato che mentre Manu non era contro le donne in generale, credeva che una donna fosse inferiore a un uomo per quanto riguarda le sue capacità fisiche e mentali. Manu sosteneva che una donna era volubile, lasciva e seducente. Il suo corpo era la porta per l'inferno. Era impura nei suoi pensieri e desideri. Perciò consigliò a un uomo saggio di evitare di restare da solo con una donna. Ha persino proibito a un discepolo di stare da solo con la moglie del suo Guru.

Manu lodò una donna fedele e considerò il marito come la sua più grande divinità. Manu credeva che la donna avrebbe dovuto adorare suo marito anche quando era privo di tutte le virtù. Disse che "il marito è il signore e il padrone di sua moglie, deve essere adorato e obbedito anche se è privo di tutte le virtù". Manu prescrisse pesanti pene per la donna infedele e l'adultera. Ha posto così tanto l'accento sul dominio del marito su sua moglie che ha detto che anche se una donna fosse venduta dal marito e generato un figlio dall'uomo nuovo, il marito dovrebbe continuare a mantenere la sua paternità del bambino, così nato.

Quindi la visione di Manu è contraddittoria. Credeva che la donna sposata dovesse essere onorato e adornato dai loro padri, fratelli, mariti e cognati, che desideravano il loro stesso bene. Ha anche detto che "la moglie è un'istituzione divina data dagli dei, non si deve pensare che l'abbia ottenuta per scelta.

Secondo la legge di Manu, "l'uomo non fa tutto solo se stesso ma raggiunge il completamento in compagnia di sua moglie. Il marito è tutt'uno con sua moglie. "D'altra parte Manu ha anche provveduto a punire le donne che hanno disobbedito al marito. Ha detto violando il suo dovere nei confronti del marito, una moglie è in disgrazia in questo mondo, dopo la morte entra nel grembo di uno sciacallo ed è tormentata da malattie, la punizione del suo peccato. Credeva che il matrimonio stabilisse la supremazia del marito sulla moglie.

Manu ha posto le seguenti restrizioni sul movimento di una donna sposata:

1. Una donna in casa deve essere allegra e deve essere un adepto nella gestione della casa.

2. Deve essere dedicata al marito durante la sua vita.

3. Deve adorare suo marito, anche se è privo di virtù.

4. La moglie non dovrebbe eseguire Yajna senza il permesso o la presenza di suo marito.

5. La moglie non dovrebbe fare nulla che dispiacerà a suo marito durante la sua vita o anche dopo la sua morte.

6. Non dovrebbe pensare a nessun uomo nemmeno dopo la morte del marito.

7. Una vedova non dovrebbe mai risposarsi.

Una donna dovrebbe sempre mantenere la sua castità e non dovrebbe andare da un altro uomo per avere una prole in caso di morte del marito senza un figlio. Manu dichiarò che una moglie sterile poteva essere sostituita (privata dei suoi diritti coniugali). Tuttavia, ha detto che il marito può contrarre un secondo matrimonio solo con il consenso della prima moglie. Manu enfatizzò l'indissolubilità del matrimonio e disse "che la fedeltà reciproca continui fino alla morte; questo può essere considerato come il riassunto della legge più alta. Sostenne che "anche una donna che mostra mancanza di rispetto nei confronti del marito e odia, non può essere abbandonata da lui per sempre.

Manu ha anche discusso sulla posizione di una vedova. Manu credeva che dopo la morte di suo marito, la moglie fosse obbligata a condurre una vita di pia vedovanza, sempre meditando sulle virtù del suo defunto marito. Manu prescritto. "Lascia che la vedova esca il suo corpo vivendo di fiori, radici e frutti puri, ma non deve mai menzionare il nome di un altro uomo dopo che suo marito è morto." Tuttavia, Manu non limitò il matrimonio di una vedova che non la consumò matrimonio precedente.

Per quanto riguarda i diritti di proprietà della moglie, Manu sosteneva che una moglie, un figlio e uno schiavo - questi tre non hanno alcun diritto di proprietà. La proprietà di questi tre appartiene rispettivamente al marito, al padre e al proprietario degli schiavi. L'opinione di Manu riguardo al diritto di proprietà della moglie si basa forse sul presupposto che lei non ha un'identità separata da quella del marito. In quanto tale, ha bisogno di manutenzione e residenza e non ha bisogno di alcuna proprietà separata. Tuttavia, Manu ha riconosciuto il diritto alla proprietà della vedova sulla base della castità durante la vedovanza.