Posizione delle donne nell'era post-indipendenza

Nell'era postindipendente le donne indiane sono libere di scegliere qualsiasi forma di istruzione e formazione professionale per consentire loro di intraprendere la carriera. Possono aspirare al più alto ufficio dello stato sulla base delle pari opportunità per tutte le nomine, fornite dalla Costituzione indiana. La franchigia per adulti per entrambi i sessi è stata garantita nella Costituzione indiana.

Dopo che l'India ottenne l'indipendenza, la Costituzione, i produttori e i leader nazionali non solo riconobbero l'ineguale posizione sociale delle donne, ma videro che le donne avrebbero avuto uguali diritti con gli uomini. Il concetto di uguaglianza è stato sancito dalla Costituzione ed è stata la più grande fonte di onore per le donne che una volta costituivano la sezione più trascurata e soggiogata della società. I principi dell'organizzazione sociale indù sono stati formulati da maschi, che hanno escluso le donne dal godere della parità di diritti nella vita sociale.

Con la diffusione dell'istruzione femminile in India e l'impatto dell'Occidente, le donne indiane si sollevarono contro le crudeltà del maschio. Si opposero alla poligamia, cercarono il diritto al divorzio, rivendicarono l'uguaglianza in diritto matrimoniale e richiesero restrizioni sulla dote. A causa di queste richieste, sono state emanate diverse leggi sociali per migliorare le condizioni delle donne indiane.

L'Hindu Marriage Act del 1955 classificò i matrimoni indù, determinò l'età per il matrimonio, prevedeva la monogamia e la tutela della madre e permise lo scioglimento del matrimonio in circostanze specifiche. L'Hindu Successione Act del 1956 prevedeva la parità di diritti della figlia nella proprietà del padre.

L'Hindu Adoption and Maintenance Act 1956 consentiva alle donne indù di adottare un figlio o una figlia e di richiedere il mantenimento del marito in determinate circostanze. L'Hindu Minority and Guardianship Act del 1956 prevedeva la custodia della madre sulla figlia per tutta la sua vita e nel caso di un figlio, per i primi cinque anni. La posizione della vedova indù è notevolmente migliorata e ora gode di una posizione rispettabile nella famiglia. Sebbene il matrimonio delle vedove sia stato legalizzato da molto tempo, l'Hindu Marriage Act prevede anche il suo diritto a risposarsi. Una vedova può ora adottare un figlio o una figlia sotto l'Hindu Adoption and Guardianship Act, 1956.

Ora le donne indiane sono libere di scegliere qualsiasi forma di istruzione e formazione professionale per consentire loro una carriera. Possono aspirare al più alto ufficio dello stato sulla base delle pari opportunità per tutte le nomine, fornite dalla Costituzione indiana. La franchigia per adulti per entrambi i sessi è stata garantita nella Costituzione indiana.

La Parte III della Costituzione garantisce certi diritti che hanno un rapporto speciale con le donne. A parte ciò, alcune direttive sull'emancipazione delle donne sono state contenute nella parte IV della Costituzione. L'articolo 39 (d) della Costituzione indiana stabilisce che lo Stato non dovrebbe fare alcuna discriminazione in base al sesso e dovrebbe orientare la sua politica verso l'assicurazione della parità di retribuzione per lo stesso lavoro a prescindere dal sesso.

Un tentativo di controllare la dote attraverso il meccanismo del diritto fu fatto nel 1961 attraverso il Dowry Prohibition Act, ma non potè dimostrarsi efficace a causa di molte debolezze e lacune intrinseche. Un movimento femminile forte è stato fatto in tutto il paese contro la legislazione sulla dote senza denti.

Di conseguenza, la legge fu modificata nel 1984 dalla Dowry Prohibition (Amendment) Act, 1984. Tuttavia, anche dopo l'emanazione di questa legge, alcune inadeguatezze erano ancora presenti. Pertanto, per rendere più severe le disposizioni del Dowry prohibition Act, è stato nuovamente emendato nel 1986. Le valutazioni delle morti per dote e il male della sposa che brucia e l'efficacia delle disposizioni protettive rientrano nella legge Criminal Amendment Acts, 1983 e 1986.

Dopo un lungo periodo, il diritto delle donne sposate indù di separare la legge sulla residenza e la manutenzione, 1946, fu approvato. Ha ampliato il diritto al mantenimento della moglie indù. Nel campo dell'educazione, i cambiamenti sono iniziati verso la fine del diciannovesimo secolo. Swami Vivekananda, Iswar Chandra Vidyasagar e altri hanno dato uno slancio e lo stato educativo nell'era post-Indipendenza è in aumento.

Dal punto di vista demografico, lo status delle donne è basso a causa di un calo della popolazione femminile e del declino del rapporto tra i sessi dal 1901. Il tasso di mortalità femminile è sempre stato superiore rispetto a quello dei maschi. Nella sfera economica, le donne sono diventate alla pari con le loro controparti maschili. Nei settori del servizio pubblico, della legge, della medicina, dell'insegnamento, dello sport, del cinema, dell'industria, ecc. Sono state impiegate molte donne. Nel settore rurale, le donne costituiscono una parte considerevole della forza lavoro.

Anche in campo politico le donne godono di uno status equo nell'India postindipendente. Il Mahatma Gandhi aveva dato loro un invito a unirsi alla lotta per la libertà. Le donne ottennero il diritto di voto nel 1932 e furono elette alle legislature provinciali e centrali nel 1936. Da allora, le donne indiane hanno partecipato a politiche attive e sono diventate parlamentari, MLA, governatore, primo ministro o addirittura primo ministro. Anche se le statistiche mostrano che c'erano solo 28 deputate al Parlamento nel periodo 1980-84, essa rappresentava una percentuale superiore a quella degli Stati Uniti, Gran Bretagna, Germania occidentale, Francia e Norvegia. L'India ha anche un certo numero di ministri donne.

Sebbene il 1975 sia stato considerato l'anno internazionale delle donne e il 1975-1985 come Decennio internazionale delle donne e sebbene l'8 marzo sia celebrato ogni anno come la Giornata internazionale della donna, sembra che sia stato fatto ben poco per elevare lo status delle donne in generale.

Il comitato sullo status delle donne (1974) ha fornito il primo studio completo sui diritti e lo status delle donne indiane. Recentemente il dipartimento per lo sviluppo delle donne e dei bambini ha elaborato un piano nazionale per le donne (1988-2000 d.C.). Il primo ministro, PV Narasinh Rao, ha anche annunciato l'istituzione di due commissioni per le donne. Inoltre, "Molteplici studi universitari" come disciplina sono stati incoraggiati in molte università, così come dall'UGC. Sono state approvate diverse leggi pre-donna, per proteggere i loro diritti. Tuttavia, questi non sembrano essere abbastanza.

Maitra Sinha ha dato i seguenti suggerimenti per migliorare il destino delle donne in India oggi.

In primo luogo, le donne dovrebbero ricevere un'istruzione. L'istruzione amplierà le loro prospettive e le renderà consapevoli dei loro diritti, doveri e responsabilità nella società. Le donne dovrebbero essere incoraggiate a frequentare l'istruzione superiore.

In secondo luogo, le donne dovrebbero essere incoraggiate a partecipare alla politica. I posti dovrebbero essere riservati alle donne sia nelle Assemblee di Stato che nel Parlamento. Le donne dovrebbero unirsi indipendentemente alla politica, in modo che possano avere voce nella costruzione della nazione e possano aiutare la causa delle donne in generale.

In terzo luogo, le donne dovrebbero lavorare come partner paritari con gli uomini in tutte le sfere della vita. Dovrebbero aiutare a costruire una società progressista e sviluppata. Le donne che lavorano fuori dalle loro case sono comuni oggi.

In quarto luogo, in un paese in cui le donne sono poste su un piedistallo e adorate come una dea, i crimini contro le donne sembrano essere in aumento.

Recentemente, sono stati approvati diversi atti per salvaguardare le donne. Questi includono Dowry prohibition Act, 1961, Indecent Representation of Women (Prohibition) Act, 1956, Commission of Sati (Prevention) Act, 1987, Suppression of Immoral Traffic Act o SITA, 1956 ecc. Altre legislazioni devono essere approvate e le possibili scappatoie dovrebbero essere bloccate in quanto hanno implicazioni di vasta portata per le donne nel paese.

In quinto luogo, le donne dovrebbero avere un ruolo speciale nel nostro processo di pianificazione e nella mobilitazione di competenze e risorse locali. Dovrebbero essere portati nella corrente principale dello sviluppo nazionale non come beneficiari ma come contributori e partecipanti insieme agli uomini e come legittimi sostenitori della sicurezza sociale.

In sesto luogo, le lavoratrici dovrebbero ricevere più servizi. Le leggi esistenti dovrebbero essere rese più severe.

Oltre ai suggerimenti di cui sopra, Maitra Sinha ha anche dato altri suggerimenti come la fornitura di asili nido per i lavoratori dell'industria, strutture di conservazione adeguate, strutture di primo soccorso e cure mediche adeguate e vigilanza per prevenire il loro sfruttamento da parte dei lavoratori maschi.