Status delle donne primitive in società matrilineari

Il matriarcato è un'invenzione concettuale. In realtà il perfetto matriarcato non esiste mai nel mondo, per quanto riguarda la nostra conoscenza attuale. Tuttavia il più vicino al matriarcato è il tipo di struttura tribale esistente tra i khasi. Appartengono al ceppo razziale mongoloide e abitano nell'est e nell'ovest, distretti collinari Khasi di Meghalaya nell'India nord-orientale. Praticano il sistema matrilocale e matrilineare e tracciano la loro discendenza dalle antenate femminili.

Queste antenate sono spesso descritte nei racconti popolari come principesse delle leggende tribali. I Khasis attribuiscono così tanta importanza al genere femminile che persino al dio creatore vengono assegnati gli attributi di un genere femminile. I Khasis calcolano la discesa solo lungo la linea femminile che proviene dalla madre.

La proprietà di famiglia e il cognome sono ereditati dalla figlia da sua madre. Per quanto riguarda il reddito di un uomo Khasi, la famiglia di sua madre ha il diritto di ottenerlo prima del suo matrimonio. E dopo il suo matrimonio, i suoi guadagni vanno a sua moglie che lo mantiene, la casa per lui, perché dopo il matrimonio il marito va a casa del padre di sua moglie per viverci.

La famiglia di sua suocera ha anche il diritto di ottenere i suoi ornamenti. Le donne Khasi controllano la vita religiosa e cerimoniale della famiglia. Ma il maschio Khasi adora ed esegue l'altro rituale agli antenati morti della sua famiglia matrilineare. Tuttavia le femmine adorano principalmente gli spiriti ancestrali. Sono assistiti dalle sacerdotesse nella cerimonia sacrificale. I sacerdoti maschi fungono solo da deputati. I Khasis associano il potere della malattia, della morte e della protezione della famiglia con diverse dee.

In alcuni casi la donna Khasi svolge il ruolo di capi religiosi e laici. Nello stato di kayrim le donne agiscono sia nella capacità di un sommo sacerdote che nel vero capo dello stato. Hanno combinato i ruoli regale e sacerdotale. Tuttavia, le donne Khasi non godono della supremazia assoluta. Anche i maschi Khasi non sono soppressi. In realtà i maschi Khasi sono liberi da dominazione femminile o maltrattamenti. Piuttosto sono rispettati dalle donne e mantengono un'immensa autorità nelle loro famiglie nel periodo post-marziale. Il marito è chiamato da un termine Khasi il cui equivalente inglese è "signore".

Il custode della proprietà di famiglia è la madre. La figlia più giovane della famiglia eredita la proprietà direttamente da sua madre. Ma l'autorità di gestire la proprietà e mantenere la tradizione è nelle mani dello zio materno. Il figlio di sua sorella eredita questo diritto.

Quindi il diritto alla proprietà è separato dal diritto all'autorità. La donna Khasi gode anche della libertà nei confronti della selezione del suo compagno di vita. Certo, il matrimonio può essere organizzato dagli anziani. La dissoluzione del matrimonio è possibile solo sulla base del reciproco accordo delle parti. Ma se viene data una compensazione al partner non disposto, può essere fatta una chiusura unilaterale dei legami nuziali.

È ovvio, tra i khasi, che la residenza matrilineare e matrilocale, pur essendo temporanea, ha assegnato uno status di eminenza alle donne Khasi. Tuttavia, una residenza non è di per sé sufficiente a creare uno status più elevato per le donne, perché il sistema matrilocale non necessariamente migliora lo status delle mogli, sebbene si aggiunga a quello dei suoi parenti. In questo modo le donne beneficiano della protezione dello stato dei suoi parenti in modo indiretto. Pertanto è residenza combinata con l'ereditarietà della proprietà che migliora lo status sociale del Khasi.

Tuttavia, i cambiamenti recenti si sono verificati nelle aree Khasi. Questo ha molte influenze di vasta portata su una struttura familiare. Quindi la collaborazione tende al nucleare. L'autorità dello zio materno si sta indebolendo giorno dopo giorno. Gli uomini sono più occupati con la famiglia della loro sorella. Anche le donne subiscono l'influenza del sistema patrilineare dei loro vicini. Ma mantengono ancora i loro diritti.