Saggio sulla lingua assamese (1811 parole)

Saggio sulla lingua Assamese!

Forme letterarie sviluppate nella lingua assamese dal 13 ° secolo, sebbene la lingua possa essere fatta risalire al IX-X secolo d.C. - ai Charyapadas, dove si possono vedere i primi elementi della lingua. I Charyapada sono canzoni buddiste composte nell'VIII-XII secolo.

Hema Saraswati potrebbe essere chiamato il primo poeta in Assamese con il suo Prahladacharita. Sotto il re Indranarayana (regnante 1350-1365) di Kamatapur, i due poeti Haribara Vipra e Kaviratna Saraswati componevano rispettivamente Asvamedha Parva e Jayadratha Vadha.

L'Assam è conosciuto come lo stato di Ekasarana Dharma. Srimanta Shankardeva e Madhabdev hanno scritto Kirtan Ghosa, Dasham, Ankia Nat, Gunamala, Namghosa, che sono tra i libri più popolari in Assam.

Il Borgeet scritto da Shankardeva e Madhabdev è noto come la canzone soul di Assam. Il grande santo-poeta Sankaradeva ha composto testi e una serie di opere teatrali in un solo atto in prosa assamese intervallata da canzoni. Sono conosciuti come Ankiya Nats. Rudra Kandali tradusse Drona Parva del Mahabharata in Assamese.

Il poeta più noto del sub-periodo Pre-Vaisnavita fu Madhav Kandali, che rese il Ramayana di Valmiki in versi di Assamese (Kotha Ramayana) nel 14 ° secolo. La prosa assamese ricevette una forma definita dal Bhagavata che tradusse il Bhagavata e la Gita in Assamese.

La moderna prosa Assamese è emersa dai buranji. Dal 17 ° al 19 ° secolo, le cronache di prosa (buranji) furono scritte nelle corti di Ahom. Queste cronache si staccarono dallo stile degli scrittori religiosi. Il linguaggio è essenzialmente moderno tranne alcune leggere alterazioni grammaticali e ortografiche.

Il periodo moderno dell'Assamese iniziò con la pubblicazione della Bibbia in prosa Assamese da parte dei missionari battisti americani nel 1819. I missionari fondarono la prima macchina da stampa a Sibsagar (1836) e iniziarono ad usare il dialetto locale Asamiya per scopi di scrittura. Nel 1846 iniziarono un periodico mensile chiamato Arunodoi e, nel 1848, Nathan Brown pubblicò il primo libro sulla grammatica assamese.

Ha dato un forte impulso a reintrodurre l'Assamese come lingua ufficiale nell'Assam. I missionari pubblicarono il primo dizionario Assamese-inglese compilato da M. Bronson nel 1867. Gli inglesi imposero i bengalesi nel 1836 in Assam. A causa di una campagna sostenuta, Assamese fu reintegrata nel 1873 come lingua di stato.

Fu nel diciannovesimo secolo che i nuovi sviluppi, anzi, un rinascimento, avvenivano nella letteratura assamese. I pionieri del movimento furono Chandrakumar Agarwalla, Lakshminath Bezbarua e Hemachandra Goswami. Hanno fondato il mensile Jonaki che ha introdotto la forma del racconto.

I nomi di Padmanath Gohain Barua e Rajnikanth Bordoloi, autore del primo romanzo di Assamese Mirijiyori, sono associati allo sviluppo del romanzo moderno in Assamese.

Lakshminath Bezbarua ha dato un contributo significativo allo sviluppo del racconto in Assamese. Jyoti Prasad Agarwalla, Birinchi Kumar Barua, Hem Barua, Atul Chandra Hazarika, Nalini Bala Devi, Navakanta Barua, Mamoni Raisom Goswami, Bhabendra Nath Saikia, Saurav Kumar Saliha sono moderni scrittori letterari Assamesi di rilievo.

Il lavoro più importante di Hemchandra Barua (1835-96) fu il suo Hemkosh, un dizionario anglo-assamese pubblicato postumo nel 1900. Gli articoli di Barua in Arunodoi, i suoi dizionari e i suoi testi grammaticali cercarono di sostituire l'Assamese semplificato usato dai missionari con una versione più vicina a Modelli di discorso sanscrito e per rafforzare l'uso di Assamese da parte di madrelingua.

Tra questi c'erano Asamiya Vyakaran (1873), Asamiya Lorar Vyakaran (1892) e Pathsalia Abhidan (1892). Anche la sua letteratura rivela una preoccupazione per le riforme sociali. Il Ram-Navami di Gunabhiram Barua (1858) è considerato il primo gioco moderno dell'Assamese.

Fu anche il primo biografo assamese (Anandaram Dhekiyal Phookanar Jivan Sarit nel 1880). Barua ha contribuito allo sviluppo del saggio letterario.

L'era Jonaki è anche conosciuta come l'era del Romanticismo nella letteratura Assamese. Gli scrittori assamesi di questo periodo guardavano ai romantici piuttosto che ai loro contemporanei vittoriani. Il tema centrale è cambiato dalla devozione a Dio alla devozione per il mondo, le sue bellezze, l'uomo come riflesso del soprannaturale e la ricerca dell'uomo della gioia e della bellezza.

L'Asom Sahitya Sabha fu formato nel 1917. Il Sahitya Sabha facilitò lo scambio di idee, rese popolari la letteratura, l'arte e la cultura assamese, e fornì un forum per il dibattito letterario e la discussione attraverso le sue convenzioni, riviste e pubblicazioni.

Jonaki, pubblicato per la prima volta il 9 febbraio 1889 da Chandrakumar Agarwalla, era il diario dell'Asamiya Bhashar Unnati Sadhini Sabha; in seguito i redattori di Jonaki furono Lakshminath Bezbarua e Hemchandra Goswami.

I tre scrittori hanno dominato la letteratura di questo periodo. Notevoli tra i primi poeti del ventesimo secolo che hanno pubblicato per la prima volta in Jonaki sono stati Raghunath Choudhari; Bholanath Das; e Anandachandra Agarwala di cui Jilikoni fu pubblicato nel 1920.

Altri poeti di nota furono Ambikagiri Raichoudhuri (Tumi) -, Jatindranath Duara; Parvati Prasad Baruva; e Jyotiprasad Agarwala che ha definito un aspetto importante della letteratura assamese - la sua funzione nella cultura popolare.

Tra gli scrittori in prosa del diciannovesimo secolo ci sono Benudhar Rajkhowa; Surya Kumar Bhuyan che fondò l'arte della biografia con il suo Anandaram Barua; Rajanikanta Bordoloi che ha prodotto un'impressionante saga in quattro volumi degli ultimi giorni della dinastia Ahom e il romanzo romantico Miri Jiyori (1895), uno dei romanzi più duraturi della letteratura Assamese.

Le opere drammatiche moderne avevano un valore più letterario, che teatrale. Il primo lavoro drammatico di questo periodo fu Litikai di Lakshminath Bezbarua. Gli altri suoi drammi erano storici: Chakradhwaj Singha e Joymati Kunwari. Le opere di Benudhar Rajkhowa sono satiriche e spesso farsesche. Le sue opere teatrali sono Kali Yuga, Tini Ghaini, Asikshit Ghaini e Sorar Sristi. Bishnu Rabha rappresentava l'indigeno Assam nella sua prosa, poesia e dramma.

Tra le donne scrittrici di Assam, bisogna ricordare che Padmavati Devi Phookanani, che è il Sudharmar Upakhyan nel 1884, può essere considerato il secondo romanzo di uno scrittore assamese. Swarnalata Baruah, Dharmeswari Devi Baruani, Jamuneswari Khatoniyar e Nalinibala Devi hanno lasciato il segno nel ventesimo secolo. Le opere di Nalinibala Devi coprono la gamma di ogni grande scrittore.

Nella prima metà del ventesimo secolo, il decennio degli anni '40 è considerato l'era Jayanti, prendendo il nome dal trimestrale Jayanti, pubblicato per la prima volta il 2 gennaio 1938. Jayanti vide l'istituzione di una nuova forma di letteratura. Se Jonaki ha preso la letteratura dal devozionale al romantico, Jayanti l'ha spostato sul realistico.

Jayanti non era l'unico giornale a seguire Jonaki e Baheen; tra le altre riviste importanti c'erano Abahon, Surabhi e Ramdhenu. Persino negli anni '40, la letteratura assamese dipendeva dalle riviste, poiché non vi era mai stata una forte cultura tipografica o un'industria editoriale nell'Assam che potesse emettere opere indipendenti dal manoscritto.

La poesia pubblicata in Jayanti aveva scrittori che sfidavano le norme stabilite di una società basata sulle distinzioni di casta e classe. La loro poesia riflette una disillusione e un cinismo derivanti dalla consapevolezza che un'India libera non implica libertà e uguaglianza. Amulya Barua (1922-46) fu il primo poeta di questa generazione. Poi c'erano Keshav Mahanta (Suror Koiphiyot), Amulya Barua e Hem Barua (Guwahati-1944), che descrivevano le difficoltà di guerra e le lotte politiche e ideologiche.

La raccolta di racconti di Paralmoni di Abdul Malik è stata pubblicata nel 1946. I racconti di Birendra Kumar Bhattacharya si sono concentrati su argomenti sociali piuttosto che interpersonali. Il romanzo di Assamese in quel momento era ancora il romanzo tradizionale, basato sulla trama, ma i suoi soggetti e le trame non erano più quelli dei romanzi tradizionali.

Le opere di Birinchi Kumar Barua o Bina Barua Jivanor Batot e Seuji Pator Kahini raffigurano la graduale scomparsa di uno stile di vita rurale e naturale. Altri importanti romanzieri di questo periodo furono Kaliram Medhi, Bhabananda Datta e Prafulla Dutta Goswami (Shesh Kot e Kesa Pator Kapani). I romanzi di Dutta Goswami furono i primi a rivelare la struttura e il linguaggio moderni nella forma romanzesca assamese.

Il dramma di questo periodo può essere suddiviso in mitologico, storico e sociale. Il dramma moderno di Assamese fu fondato negli anni '40 da Jyotiprasad Agarwalla. Piyoli Phookan del Nagaon Natya Samiti (1948), Lachit Borphookan (1946) di Prabin Phookan e Maniram Dewan (1948), hanno drammatizzato gli eventi storici e personali che circondano personaggi noti della storia di Assam.

Surendranath Saikia ha scritto opere mitologiche, come Kama (1947) e Lakshman (1949). È stato il dramma sociale che ha guadagnato popolarità e importanza, soprattutto come sottolineato da Jyotiprasad Agarwala (Lobhita nel 1942).

La letteratura assamese comprende oggi una vasta gamma di poesie, romanzi, racconti, drammi e sottogeneri come il folklore, la fantascienza, la letteratura per l'infanzia, le biografie e le traduzioni.

La poesia moderna rivela riflessioni personali e si concentra sulle tendenze immediate e mutevoli della vita moderna (vita urbana), ambientazioni. Navakanta Barua, Nilamoni Phookan, Nirmalprabha Bordoloi e Hiren Bhattacharya, Samir Tanti, le cui opere includono Yudha Bumir Kabita (1985) e Shokakol Upatyaka (1990) e ha una visione poetica che riflette sulle condizioni del Terzo Mondo, Bhabe Barua e Hiren Datta sono tra i poeti moderni post-indipendenza degni di nota. Le canzoni e la poesia di Bhupen Hazarika hanno coperto una vasta gamma di argomenti, da quelli intensamente personali a quelli estremamente politici.

Un altro romanziere contemporaneo i cui argomenti sono spesso politici è Homen Borgohain. Notevoli romanzieri moderni includono scrittori come Nirupama Borgohain, Nilima Dutta e Mamoni Raisom Goswami. Lakshminandan Borah si concentra sulla vita ordinaria, in particolare sulla vita rurale (Ganga Silonir Pakhi, Nishar Purobi e Matit Meghor Sanh).

Jogesh Das commenta la natura restrittiva della nostra società, specialmente riguardo alle donne (Jonakir Jui nel 1959 e Nirupai, Nirupai nel 1963). Debendranath Acharya nei suoi romanzi Kalpurush (1967), Anya Jog Anya Purush (1971) e Jangam (pubblicato nel 1982), fu il primo a scrivere in modo surrealistico. Il romanzo di Rong Bong Terang, Rongmilir Hanhi (1981), portò la società Karbi alla letteratura ufficiale.

Shilabhadra sperimentò forma e soggetto in Madhupur (1971), Tarangini (1971), Godhuli (1981) e Anusandhan (1987). Il romanzo Antarip (1986) di Bhabendranath Saikia (1986), romanziere e drammaturgo, è straordinariamente progressista nel suo femminismo.

Altri scrittori di narrativa contemporanea includono Chandra Prasad Saikia, Medini Choudhuri, lo scrittore Arunachali Lummer Dai, Troilokyanath Goswami, Sneha Devi, Hiren Gohain e Govindaprasad Sharma.

Anche il moderno dramma di Assamese mostra analisi sociali e sperimentazione strutturale. Le traduzioni di opere occidentali, come quelle di Shakespeare e Ibsen, sono un aspetto importante del dramma assamese moderno.

Una forma importante che si è sviluppata nell'attuale dramma di Assamese è il gioco in un solo atto. La formazione dell'Asom Natya Sanmilan nel 1959 e le sue normali gare di gioco ad un solo atto hanno contribuito allo sviluppo di questa forma.

Notevoli recite in un solo atto sono i Nirodesh di Durgeswar Borthakur; Tritaranga di Prabin Phookan; Putola-Nas di Bhabendranath Saikia; e Bhupen Hazarika's Era Bator Sur. I soggetti del teatro moderno spaziano dallo storico al contemporaneo. Un numero significativo di opere moderne rivive anche la tradizione popolare e le forme classiche.

Nel 1917, l'Oxom Xahityo Xobha fu istituito come guardiano della società assamese, come forum per lo sviluppo della lingua e della letteratura assamese. Il primo presidente dello Xobha fu Padmanath Gohain Baruah.

Scrittori del periodo postindipendente includono Syed Abdul Malik, Jogesh Das e Birendra Kumar Bhattacharya (che ha ricevuto il Jnanpith Award del 1979 per il suo romanzo Mrutunjaya). Tra gli scrittori contemporanei troviamo Arupa Kalita Patangia, Monikuntala Bhattacharya, Mousumi Kondoli, Monalisa Saikia e Amritjyoti Mahanta.