Moralità internazionale: ruolo della morale internazionale nella politica internazionale

La morale internazionale consiste in principi morali che sono sostenuti da un certo numero di nazioni. Le regole del diritto internazionale consuetudinario riflettono la morale internazionale. Una delle principali fonti e sanzioni del diritto internazionale è stata la morale internazionale.

La morale internazionale agisce come un fattore o limitazione delle relazioni internazionali. Agisce come una limitazione sul potere nazionale. Ma allo stesso tempo può consentire a una nazione di progettare e giustificare le sue politiche come politiche basate su principi morali. In quanto tale, è essenziale per noi esaminare la natura della moralità internazionale nelle relazioni internazionali.

Il comportamento umano nella società è regolato da norme morali e legali che sono la base dell'ordine nella società. Questi impongono a ogni uomo il dovere di rispettare i diritti degli altri e quindi di allargare la libertà di tutti. Le norme morali si basano su sanzioni sociali, mentre le norme legali si basano sulle sanzioni della forza. Insieme svolgono la funzione di regolare il comportamento umano nell'interesse del bene sociale.

Allo stesso modo, nella comunità internazionale, il comportamento degli stati è regolato dal diritto internazionale e dalla morale internazionale, il primo come codice legale e la lettera come codice morale. Entrambi questi codici costituiscono limiti importanti e preziosi del potere nazionale di ogni stato e, come tali, svolgono la funzione essenziale di mantenere l'ordine nelle relazioni internazionali.

Poiché le norme del diritto internazionale non godono delle sanzioni della forza, queste sono abbastanza vicine alla morale internazionale. Di fatto, la morale internazionale (dogana, principi generali del comportamento dello stato e comicità internazionale, come parte della morale internazionale) è stata un'importante fonte di diritto internazionale.

Esiste una morale internazionale?

Tre diversi punti di vista sull'esistenza della morale internazionale.

(1) Negazione dell'esistenza di una morale internazionale:

L'assenza di uno standard universalmente accettato, perfetto e assoluto di giusto e sbagliato nelle relazioni internazionali è stato responsabile di far sorgere l'opinione che non esiste un codice morale internazionale di comportamento.

(2) Codici personali come norme morali internazionali:

L'opinione sopra, tuttavia, non trova favore con molti studiosi che sostengono che esista, comunque debole, un codice morale di comportamento internazionale. Sostengono che gli standard morali che guidano gli umani nel loro comportamento personale si applicano anche con la stessa forza nelle relazioni di gruppo, compresi quelli tra Stati, organizzazioni internazionali e persone indipendenti.

(3) Un "doppio standard" di morale:

Persino il punto di vista dell'esistenza di un codice morale internazionale è messo in discussione da alcuni studiosi che, pur accettando l'esistenza di un codice morale internazionale, negano che sia dello stesso tipo del codice morale di qualsiasi gruppo di individui o stato. Tali studiosi sostengono che le norme inter-gruppo sono generalmente diverse da quelle interpersonali e che le prime sono molto meno impegnative.

Dopo aver analizzato queste tre visioni, Schleicher sostiene che esiste sicuramente un codice morale internazionale, sebbene non sia perfetto come i codici morali delle varie società. Nelle relazioni internazionali esiste la moralità, proprio come esiste il diritto internazionale.

Cos'è la morale internazionale?

La Carta delle Nazioni Unite riflette la Moralità internazionale in molte delle sue disposizioni, ad esempio, nel chiedere il rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali senza discriminazioni in termini di razza, sesso, lingua o religione. La desiderabilità morale della pace è formalmente affermata quasi universalmente, sebbene con disposizioni e condizioni allegate. La guerra è ora riconosciuta come immorale e anche quando deve essere ricorsa, le nazioni accettano e seguono i limiti dei metodi per combatterla. "Esiste quindi un codice internazionale di valori morali che è comunemente chiamato Moralità internazionale.

Le sanzioni dietro la morale internazionale:

Due principali sanzioni dietro la morale internazionale:

(i) Opinione pubblica interna e

(ii) World Public Opinion.

(i) Opinione pubblica interna:

I responsabili delle decisioni di politica estera osservano le regole della morale internazionale a causa della propria coscienza, nonché a causa delle sanzioni dell'opinione pubblica interna. L'obiettivo di lavorare per la sicurezza di un mondo stabile e pacifico è di nuovo motivato dalla forza della coscienza e dall'opinione pubblica interna.

(ii) World Public Opinion:

Anche la forza dell'opinione pubblica mondiale come sanzione della moralità internazionale deve essere riconosciuta da tutti. "Altrimenti perché le nazioni dovrebbero essere così preoccupate dell '" immagine "che presentano al mondo, e perché dovrebbero sempre tentare di giustificare le loro azioni all'interno e all'esterno dei forum delle Nazioni Unite

La capacità di una nazione di esprimere i propri desideri nelle relazioni internazionali dipende dal consenso e dal potere, e che quanto più ha del primo, tanto meno c'è bisogno di quest'ultimo. "Le nazioni cercano sempre di rendere le loro politiche accettabili per l'opinione pubblica mondiale. Ogni nazione è desiderosa di mostrare "rispettoso rispetto per le opinioni dell'umanità" e quindi è sempre disposta ad accettare e seguire le regole della morale internazionale ".

Ruolo della morale internazionale nella politica internazionale:

La morale internazionale è un fattore che influenza il ruolo dei decisori internazionali e agisce come un fattore limitante del potere nazionale. Per uno studente di politica internazionale, è essenziale analizzare il ruolo effettivo che la moralità internazionale gioca nelle relazioni internazionali.

Tre dimensioni del ruolo della morale internazionale:

(1) Protezione della vita umana in pace

(2) Protezione della vita umana in guerra

(3) Condanna morale della guerra.

(1) Protezione della vita umana in pace:

La politica internazionale può essere definita come un processo di sforzi continui per mantenere e accrescere il potere della propria nazione e per tenere sotto controllo o ridurre il potere delle altre nazioni. In precedenza, le nazioni potevano adottare qualsiasi metodo per garantire questo obiettivo. Potrebbero usare uccisioni di massa o selezionate come mezzo.

Ma oggi, sotto la pressione della Moralità Internazionale, nessuna nazione può ricorrere a tali mezzi. Sono finiti i tempi in cui uomini come Hitler e Mussolini potevano usare metodi immorali per raggiungere fini politici. Ora i limiti morali fungono da forti barriere contro i mezzi immorali. Il rispetto per la vita umana è ora un principio sacro della vita internazionale.

(2) Protezione della vita umana in guerra:

Anche durante una guerra, le nazioni continuano a rispettare il diritto alla vita dei civili e dei non combattenti. Sono finiti i tempi in cui i belligeranti erano considerati liberi di uccidere tutti i nemici, che fossero o meno membri delle forze armate, oppure di trattarli in qualsiasi modo ritenessero opportuno? Ora le restrizioni morali impediscono loro di compiere uccisioni insensate e brutali.

Dalla metà del 19 ° secolo, la concezione è diventata prevalente che la guerra non è una contesa tra l'intera popolazione, ma solo tra gli eserciti degli stati belligeranti. Di conseguenza, la distinzione tra combattenti e non combattenti è diventata uno dei principi giuridici e morali fondamentali che regolano le azioni dei belligeranti.

Ora è considerato un dovere morale e legale non attaccare, ferire o uccidere di proposito i civili non combattenti. Le convenzioni dell'Aja relative alle leggi e alle usanze della guerra di terra del 1899 e del 1907 e alla Convenzione di Ginevra del 1949 diedero una sanzione legale definita e praticamente universale a questo principio.

La Convenzione di Ginevra del 1864, sostituita dalle convenzioni del 1906, 1929 e 1949, ha legalizzato le precedenti convenzioni morali che richiedono il trattamento umanitario dei prigionieri di guerra. La Croce Rossa Internazionale è sia il simbolo che la straordinaria realizzazione istituzionale delle convinzioni morali internazionali. I tentativi di umanizzazione della guerra hanno le loro radici nella morale internazionale.

(3) Condanna morale della guerra:

Infine, dal 1945, l'atteggiamento verso la guerra stessa ha riflesso una consapevolezza sempre crescente da parte della maggior parte degli statisti che certe limitazioni morali limitano decisamente l'uso della guerra come strumento di politica estera. Gli statisti hanno denunciato le devastazioni della guerra e hanno giustificato la loro partecipazione a loro in termini di autodifesa o dovere religioso fin dall'inizio della storia.

L'evitamento della guerra in sé, divenne un obiettivo della scuola statale alla fine del 19 ° secolo. Le due Conferenze sulla pace dell'Aja del 1899 e del 1907, la Società delle Nazioni del 1914, il Patto Kellogg-Briand del 1928 e le Nazioni Unite, hanno tutti accettato l'obiettivo di evitare la guerra.

Alle fondamenta di questi e di altri strumenti e organizzazioni legali, c'è la convinzione che la guerra, in particolare una guerra totale moderna, non è solo una cosa terribile da evitare per ragioni di convenienza, ma anche una cosa malvagia da evitare per motivi morali . La condanna della guerra è diventata, una preziosa regola delle relazioni internazionali e questo riflette chiaramente il ruolo della moralità nelle relazioni internazionali.

Pertanto, la morale internazionale gioca un ruolo importante nelle relazioni internazionali dei nostri tempi. Ha agito come un fattore limitante del potere nazionale. La presa di coscienza del bisogno di preservare la pace internazionale e di dirigere gli sforzi verso la promozione del benessere umano universale ha aumentato l'importanza della moralità nelle relazioni internazionali.

Le nazioni ora si oppongono alla guerra come strumento immorale della politica nazionale. Anche la crescente domanda di disarmo e controllo degli armamenti ha una solida base nella morale internazionale. Allo stesso modo, la crescente enfasi sulla sicurezza dei diritti umani e delle libertà di tutto il popolo deriva anche dalle obbligazioni morali internazionali che gli stati civilizzati dovrebbero attuare.