I 3 principali problemi affrontati dal matrimonio indù

I seguenti sono stati i problemi affrontati dall'istituzione del matrimonio indù:

(i) Matrimonio infantile:

I problemi del matrimonio infantile erano molto gravi nella società indù fino alla scomparsa dell'atto di sarada che fissava rispettivamente il 18 e il 21, l'età minima di matrimonio di una ragazza e di un ragazzo indù. Le ragioni del matrimonio infantile nella società indù erano il valore della verginità, endogamia, il conservatorismo religioso, l'usanza sati, l'usanza della dote, la famiglia unita, la minore popolazione e l'assenza di educazione delle donne.

(ii) Restrizione del risveglio della vedova:

La restrizione alle nozze delle vedove era anche prevalente nella società indù a causa del concetto "Pativratya" che implica non solo la fedeltà al marito ma anche il servizio e l'adorazione del marito fino alla sua morte. Ciò ha comportato l'aumento del lavoro di immoralità tra le vedove e l'aumento delle prostitute, lo sfruttamento sessuale delle vedove minorenni, la conversione su larga scala delle vedove indù all'Islam e al cristianesimo. Tuttavia al momento le vedove secondarie non sono contrarie nella comunità indù in quanto la legge sul divorzio delle vedove indù del 1856 ha dichiarato la validità legale delle seconde nozze.

(iii) Dote:

I mali abbaglianti del sistema di dote erano ampiamente diffusi nella società indù. Ciò ha provocato l'omicidio di bambine, commettere suicidi di giovani ragazze, il matrimonio tardivo di ragazze, matrimoni ineguagliabili, rottura dell'insediamento del matrimonio sulla questione della dote, il matrimonio infantile per evitare la dote, le attività criminali e di corruzione del padre e abbassando il tenore di vita, la malattia mentale e infine l'ostacolo all'educazione delle donne.

Il male della dote sta ancora persistendo nella società indù. È giunto il momento per la società indù di porre fine a questa cattiva abitudine. Non solo restrizioni legali sulla dote, ma anche stress sull'educazione delle donne, incoraggiamento all'incidenza dei matrimoni tra le caste e propaganda di dote anti-dote pubblica può sradicare questo sistema malvagio dalla società indù.

(iv) Divorzio:

Il matrimonio indù era un sacramento religioso ed era un legame permanente infrangibile. Le donne indù non potevano divorziare da suo marito, anche se lui ha fatto l'inferno della sua vita. Ma ora Hindu Marriage Act - 1955 ha permesso alla moglie indù di divorziare da suo marito se la sua altra moglie è viva o è stato riconosciuto colpevole di stupro, sodomia di bestialità.

(v) Sistema di poligamia:

Precedentemente nella società indù, un marito indù poteva avere più di una moglie per una ragione o per l'altra. Ha creato la gelosia tra le mogli e i loro figli. Non solo ha distrutto la felicità della famiglia, ma ha anche abbassato lo status delle donne nella società. La legge sul matrimonio indù ha abolito questo sistema prescrivendo il sistema monogamico del matrimonio.

(vi) Problema della scelta del compagno:

È stata posta maggiore enfasi sulle regole di endogamia e exogamia per la selezione del compagno. Qualsiasi violazione di questa regola era un reato grave, la cui punizione era solitamente scomunica dalla casta. Era una legge sociale in-exorable. Limita la scelta della selezione del compagno a un circolo ristretto e in tal modo ha dato origine a pratiche indesiderabili come la poligamia, il prezzo della sposa, la dote e le partite inadatte. Ha sviluppato il sentimento di casteismo nella società e ha distrutto l'unità nazionale.

La legge sul matrimonio speciale del 1954 scoraggiò questo sistema e l'incidenza del matrimonio tra le caste e tra le religioni è aumentata nella società indù. Il codice indù del 1955 ha eliminato tutti i problemi del matrimonio indù e ha portato un grande cambiamento del sistema matrimoniale indù.