Saggio sulla lingua di Maithili (732 parole)

Saggio sulla lingua Maithili!

La lingua Maithili, parlata nella regione orientale dell'India e nella regione sud-orientale del Nepal, è derivata da Avahattha, il Maithil Apabhramsa, che deriva da Magadha Apabhramsa. Maithili era tradizionalmente scritto nella scrittura Maithili (anche chiamata Tirhuta, Mithilakshar) e nella scrittura di Kaithi.

Gli studiosi di Mithila usavano il sanscrito per la loro opera letteraria e Maithili era la lingua della gente comune. Il primo lavoro in Maithili Varnaratnakara è fatto risalire a Jyotirishwar Thakur, datato intorno al 1324. È il primo esemplare di prosa disponibile in qualsiasi lingua dell'India del Nord.

La letteratura dei primi Maithili (700-1350 d.C.) comprendeva ballate, canzoni e dohas. Sarahapad (700-780 d.C.), Chandramani Datta il cui Mithila Bhasha Ramayana e Maharabharata sono stati trovati scritti completamente in Mithilakshara, Umapati e Shankaradattan sono noti personaggi letterari.

La letteratura del Medio Maithili (1350-1830 d.C.) era dominata da scritti teatrali, scrittori Maithili che dominavano essere Vidyapati, Srimanta Sankardeva, Govindadas, Vishnupuri, Kamsanarayan, Mahesh Thakur, Karn Jayanand, Kanharamadas, Nandipati, Lalkavi, Manabodha, Sahebramadas, Buddhilal e Ratnapani.

La più famosa figura letteraria di Maithili è il poeta Vidyapati (1350-1450), che ha annunciato la tendenza della scrittura a Maithili. Ha prodotto oltre un migliaio di canzoni immortali a Maithili sul tema degli sport erotici di Radha e Krishna e sulla vita domestica di Shiva e Parvati, nonché sul tema della sofferenza dei lavoratori migranti di Morang e delle loro famiglie; inoltre ha scritto un numero di trattati in sanscrito.

Le sue canzoni d'amore divennero molto popolari. Chaitanya Mahaprabhu vide la luce divina dell'amore dietro queste canzoni, e queste canzoni divennero temi della setta Vaishnava del Bengala. Vidyapati influenzò anche la letteratura religiosa di Assam, Banga e Utkala.

Il primo riferimento a Maithili o Tirhutiya si trova nella prefazione di Amaduzzi all'Alhabetum Brammhanicum di Beligatti (1771) che la menziona nella lista delle lingue indiane. Il saggio di Colebrooke sulle lingue sanscrita e prakrita, scritto nel 1801, fu il primo a descrivere Maithili come un dialetto distinto.

Molte canzoni devozionali sono state scritte dai santi Vaishnava. Umapati Upadhyaya ha scritto un dramma intitolato Pdrijdtaharana in Maithili. Troupe professioniste, per lo più da classi dalit conosciute come Kirtanias, iniziarono a recitare questo dramma in incontri pubblici e tribunali dei nobili. Lochana (1575 circa - 1660 circa) scrisse Rdgatarangni, un trattato significativo sulla scienza della musica, descrivendo i raga, i talas e i testi prevalenti a Mithila.

Nei secoli XVI-XVII, Maithili ebbe importanza. La lingua madre della dinastia Malla era Maithili, che si diffuse in lungo e in largo in tutto il Nepal. Durante questo periodo furono prodotti almeno 70 drammi di Maithili. Nel dramma Harishchandranrityam di Siddhinarayanadeva (1620-57), alcuni personaggi parlano puro Maithili colloquiale.

L'uso della lingua Maithili ha ricevuto un piccolo impulso sotto il colonialismo, poiché il Raj Zamindari ha avuto un approccio incauto nei confronti della lingua. L'uso della lingua Maithili è stato riproposto, tuttavia, attraverso MM Parameshvar Mishra, Chanda Jha, Munshi Raghunandan Das e altri.

Lo sviluppo di Maithili nell'era moderna fu dovuto a varie riviste e riviste. La pubblicazione di Maithil Hita Sadhana (1905), Mithila Moda (1906) e Mithila Mihir (1908), ha ulteriormente incoraggiato gli scrittori. La prima organizzazione sociale, Maithil Mahasabha (1910), lavorò per sviluppare Mithila e Maithili.

Ha fatto una campagna per il riconoscimento ufficiale di Maithili come lingua regionale. L'Università di Calcutta riconobbe Maithili nel 1917 e altre università seguirono l'esempio. Babu Bhola Lai Das scrisse Maithili Vyakaran e pubblicò Gadyakusumanjali e la rivista Maithili.

Alcune riviste e giornali che hanno portato al risorgimento nella scrittura moderna in passato e sono stampati oggi sono Shri Maithili, Mithila, Maithila Bandhu, Bharati, Vaidehi, Swadesha, Maithila Jyoti, Chaupadi, Dainik Swadesha, Sanjiwani, Mitra Mitra, Dhiyaputa, Sishu, Jyoti, Janak (Darbhanga), Nirnmtt (Laheriasarai), Matribani (Tharhi) Matribani (Darbhanga), Nutan Vishwa (Laheriasarai), Maithili Samachar (Allahabad), Mithila Amar (Aligarh), Mithila Doot (Kanpur), Mithili Alok (Ferozabad ), Sonamati (Patna), Swadeshvani (Deoghar), Anama (Patna), Sannipata (Patna), Maithili (Biratnagar), Foolpat (Kathmandu), Agnipatra (Calcutta-ora Kolkata), Maithili Prakash (Calcutta-ora Kolkata), Mithila Bharati (Patna), Mahur (Darbhanga), Lokemanch Farak (Patna), Kamamrit (Calcutta-ora Kolkata), Desil Bayana (Calcutta-ora Kolkata), Aarumbha (Patna), Matipani (Patna), Videha-ejournal, Videha-Sadeha (Delhi), Antika (Ghaziabad), Dachhin Mithila (Begusarai) e Mithila Samad.

Nel 1965, Maithili fu ufficialmente accettato dall'Accademia Sahitya; nel 2003 Maithili è stato riconosciuto nell'VIII programma della Costituzione indiana come una delle principali lingue indiane. Maithili è ora una delle 22 lingue nazionali dell'India.


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