Saggio sulla letteratura malayalam: poesia e prosa

Saggio sulla letteratura malayalam: poesia e prosa!

Pacha Malayalam, cioè il puro flusso del Malayalam, è composto da ballate e canzoni popolari difficili da datare. Entro il decimo secolo o giù di lì, il Malayalam era arrivato al suo posto. Come lingua letteraria, il malayalam è stato influenzato dal tamil nelle sue prime fasi di sviluppo. A questo periodo appartiene Chiraman's Ramacharitam (12 ° secolo dC).

Poi vennero le opere dei poeti Niranam che mostrano un po 'meno di influenza tamil. Anche il sanscrito ha influenzato il malayalam, risultando in una speciale varietà di dialetto letterario noto come manipravalam. Nel 14 ° secolo è stato scritto Lilathilakam che si occupa di grammatica, in particolare delle composizioni manipravalam. Tali composizioni erano o sandesa kavyas o champus.

Poesia:

All'inizio del 14 ° secolo, è apparso un lavoro chiamato Anantapura Varnanam. Le poesie del messaggio che sono apparse in Kerala sono Unnuneeli, Sandesam e Kookasandam. Un altro lavoro importante fu Chandrotsavam (circa 1500).

Unniyachi Charitam, il primo poema champu, è il primo kaavya o composizione narrativa nella lingua. Seguendo questo modello, sono apparsi lavori simili come la prosa Unnichirutevi Charitam e Unniyaati Charitam. In generale, la prosa del campione malayalam è poetica. Ha un metro definito.

La maggior parte del precedente campione si occupava di erotismo. Il campione successivo passò ai temi puranici. Di questi, il Ramayana Champu, scritto in Malayalam, è degno di nota come anche il Bharata Champu, una composizione puranica. Un altro exquiste campione del XVI secolo dipinge la storia di Nala e Damayanti in modo commovente. Kaama-Dahanam ha un tema puranico.

Una varietà di poesia chiamata paattu (canzone) appartenente ad un genere completamente diverso crebbe simultaneamente. Il lavoro più importante fu Raamacharitam (tardo dodicesimo o inizio XIII secolo) di Cheeraman. Il lavoro è una miscela di Tamil e Malayalam.

I poeti che contribuirono a stabilizzare la classica importazione di Ramacharitam furono i tre poeti Niranam (tra il 1350 e il 1450) della famiglia Niranam: Madhava Panikar, Sankara Panikar e Rama Panikar. La loro dizione era nello stampo di Ramacharitam. Madhava Panikkar tradusse la Gita. L'opera di Sankara Panikkar Bharata Mala e Rama Panikkar Ramayana Bharata e il Bhagavata erano basati su temi puranici.

Nel XV secolo, Krishnagatha, di Cherusseri Namboodiri, emerse come una delle importanti opere in Malayalam che servì da punto di riferimento nello sviluppo della sua letteratura. Questo era caratteristico di una mossa per evitare l'uso eccessivo di sanscrito o idioma tamil. Si dice che fu nel XVI secolo che il linguaggio malayalam raggiunse la propria individualità come linguaggio indipendente a tutti gli effetti.

Ramanuja Ezhuthachan (16 ° secolo) ha rappresentato la grandezza in qualità poetica. Il suo Adhyatma Ramayanam e il Bhagavatam sono classici nella letteratura malayalam. Le sue modalità letterarie furono anticipate in parte da Cherusseri Namboodri che scrisse Krishnagatha. Ezhuthachan rese famosa la forma letteraria conosciuta come kilipattu o canzone del pappagallo.

Nel diciottesimo secolo, Kunchan Nambiar portò la letteratura alle masse comuni attraverso i suoi thullals, poesie narrative popolari piene di critica sociale e satira. Nello stesso periodo abbiamo atta-katha, la forma di letteratura per la performance di Kathakali. Il Ramanattam di Kottarakara Thampuran è il primo atta-katha a tutti gli effetti.

Prosa:

L'evoluzione della prosa fu relativamente più tardi di quella della poesia. Quando la forma del linguaggio parlato si mescolò con la forma classica e diede origine a una nuova forma ibrida di poesia, anche la prosa vide un simile processo di ibridazione.

I decreti imperiali e reali sulla pietra, lastra di rame (dal IX al XIII secolo) rivelano l'infiltrazione della lingua parlata in Tamil. Questo può essere visto in Kautiyam (12 ° secolo), la traduzione del trattato di Kautilya sulle tattiche politiche.

I primi rendering in prosa erano manuali di istruzioni associati a Koodiyaattam. Importante tra loro è Doota Vaakyam (14 ° secolo). C'erano manuali di istruzioni noti come Krama Deepika o Aattaprakaaram.

La prosa utilizzata in questi manuali era vicina alla lingua parlata. Il Brahmaanda Puraanam era pensato per l'uomo comune e quindi aveva un po 'di sanscrito. All'inizio del XV secolo c'era la prosa Raamayana, un'opera pesantemente sanscrita, e in seguito l'Uttara Raamayana (XVI secolo). Il XVIII secolo fu testimone dell'opera dei missionari cristiani nel Kerala.

Durante il diciannovesimo secolo, Pachu Moothath scrisse la sua autobiografia. La prosa romanzesca ebbe le sue origini con le opere di Ayilyam Tirunal (1831-1880), il sovrano di Travancore. AR Rajaraja Varma (1863-1918) scrisse Kerala Paanineeyam, un lavoro sulla grammatica, considerato il lavoro più autorevole sul grammatico malayalam, come pure Bhasha Bhushanam e Sahitya Sahyam.

Verso la metà del XIX secolo emersero periodici come jiiaana niksepam (1840) e Paschima Taaraka (1864), che erano propagatori della dottrina del cristianesimo. Nel 1881, il mitra del Kerala divenne il primo periodico secolare. Il famoso Malayala Manorama, ancora molto popolare, ebbe origine nel 1890. Nel 1896 fu pubblicata la rivista Bhashaa Poshini. K. Ramakrishna Il quotidiano di Pilla Svadesaabhimaani ha presentato opinioni radicali.

Nella finzione, Kundalatha (1887) è considerato il primo romanzo di Malayalam. Il secondo romanzo di Malayalam fu Indulekha (1889), modellato sul romanzo inglese, che criticava la situazione sociale del tempo. Un famoso romanzo fu Sarada di Chandu Menon, pubblicato nel 1892. Nel 1891, il CV Raman Pillai pubblicò il suo romanzo Marthanda Varma e più tardi, Dharma Raja (1913) e Rama Raja Bahadur.

Il suo linguaggio era altamente drammatico e intenso. È considerato un contributo unico negli annali della storia letteraria del Kerala. Ha annunciato l'ascesa del romanzo storico. Il primo romanzo politico fu Paarappuram di Kurukkal e Bhaskara Menon (1904) di Appan Thampuran fu il primo romanzo poliziesco.

Il romanzo di Appan Thampuran Bhuta Rayar (1923) è un ritratto del Kerala nel secondo secolo. Kerala Simham (1941) di KMPanikkar è noto per la sua qualità epica. Il primo romanzo di Malayalam che trattava le classi socialmente arretrate era Saraswalhy Vijayam (1982) di Kunjambu. Romanzi sulla vita cristiana furono scritti da Kochuthomman (1892) e Kocheeppan Tharakan. Quest'ultimo Ponjikkara Rafi scrisse Papikal (1949) e Kochu Thresia (1964) fu scritto da Joseph Mattom.

Due fattori hanno dato slancio allo sviluppo del Malayalam come lingua letteraria, vale a dire il nuovo sistema educativo che aveva messo radici nelle attività dei missionari e l'influenza dell'Università di Madras, fondata nel 1857. Il nome Kerala Varma è famoso per ideare un programma per sviluppare la lingua attraverso la produzione di libri di testo adatti per tutte le classi.

La scuola dei poeti Venmani spezzò le catene del sanscrito e sviluppò una dizione popolare per portare la letteratura alle masse. Inoltre, c'erano missionari come Benjamin Bulley e Hermann Gundert che compilavano dizionari. Rajaraja Varma diede al Malayalam una grammatica autorevole (Kerala Paniniyam) e misuratori standardizzati di Malayalam.

Con Kumaran Asan e Vallathol Narayana Menon, il modernismo acquisì slancio. Vallathol ha portato lo spirito del nazionalismo nella letteratura malayalam. Gli scritti di Asan erano motivati ​​da un profondo bisogno sociale. Ulloor S. Parameswara Iyer ha tentato di conciliare il classico con lo spirito moderno.

Negli anni '30, una nuova rivolta cominciò a manifestarsi. Changampuzha Krishna Pillai era il suo capo. Il simbolismo divenne importante e G. Sankara Kurup, il primo vincitore del Jnanpith Award, fu il suo esponente eccezionale.

La letteratura progressista emerse alla fine del 1940 in Kerala. Vaikkom Muhammad Basheer (Baalyakaala Sakhi, e Ntuppaappaakkoraanendaarunnu'-nel 1951) con il suo stile unico e l'umorismo scrisse opere che ritraggono la comunità musulmana.

Malayattoor Ramakrishnan era popolare attraverso il suo Verukal e Yantrom. Thakazhi Sivasankara Pillai ha scritto Rantitangazhi incentrato sulla comunità inferiore; Chemmeen (gamberetti), nella comunità di pescatori di Purakkad a Kuttanad; e Thottiyute Makan, che si occupa della vita degli spazzini di Alleppey.

Kesava Dev, un altro noto scrittore dell'epoca, scrisse Otayilninnu (1942). Karur Neelakanda Pillai era noto per i suoi racconti come Bhrityan, Makan, Potichoru e Velakkaari. SK Pottakkat ha scritto racconti e diari di viaggio. Le sue opere comprendono Oru Desattinte Katha Stri (vincitrice del premio Jnanpith), Muutupatam e Oru Teruvinte Katha.

Uroob (PC Kuttikrishnan) era uno scrittore la cui semplice prosa e temi rustici lo rendevano popolare (romanzi come Ummaachu, Sundarikalum Sutidaranmaarum e Mintaappennu, famose storie Raachiyamma e Velutta Kutti, e gioca a Ti Konttu Kaliykkarutu).,

MT Vasudevan Nair (racconti Eruttinte aatmaavu, Kuttyetatti e Vanaprastham), Thikkotian (opere teatrali e poesie umoristiche e l'autobiografia Arangu Kanaatta Natan) e Cherukaatu, scrittrice di racconti, poesie umoristiche e opere teatrali e l'autobiografia Jivitappaata, sono alcuni dei più grandi scrittori di nota. Naalukettu e Asuravittu di Vasudevan hanno discusso di conflitti e lotte sociali.

Muttathu Varkey rese popolare il movimento romantico nella storia del romanzo di Malayalam. I suoi principali romanzi sono Pataatta Painkili e Mayilatum Kunnu. NP Muhammed è un autore i cui romanzi (Ennappatam e Deivattinte Kannu) spiegano le complessità culturali della comunità musulmana di Malabar. Kovilan e Nandanar sono noti per i loro racconti che ritraggono le prove e le difficoltà della vita di un soldato.

Rajalekshmi scrisse Oru Vazhiyum Kure Nizhalukalum e Njanenna bhavam; T. Padmanabhan, un importante scrittore di storie dei tempi moderni, ha scritto Prakasam Parattunna Oru Penkutti e Gauri. Durante questo periodo, ci furono un certo numero di autori come Vettoor Raman Nair, KM Kovoor e Nagavally RS Kurup, le cui opere furono acclamate.

Alla fine del XIX secolo e all'inizio del XX secolo, in un tentativo di rivoluzione sociale, autori come VT Bhattathiripad (VT), MR Bhattathiripad (MRB) e MP Bhattathiripad (MP) hanno scritto opere incentrate sui malesseri sociali esistenti . Il gioco di VT Attukkalayil Ninnu Arangatteykku e il lavoro autobiografico Kannirum Kinaavum, la scenetta di MRB chiamata Marakkutaykkullile Mahaanarakam e racconti e diari di viaggio, e i Ritumati degli MP / s sono famosi.

Moothirigode Bhavathrathan Namboodiripad ha scritto Apphante Makal e Lalithambika Antherjanam, autore di Agmsaakshi, che riflette i conflitti tra gli elementi dominati dalla convenzione e moderni nella comunità, a parte Kotumkattil Petta Oru Ila e Maanikyan.

Le opere di K Saraswati Amma erano intensamente orientate alla liberazione e rappresentavano la forza innata della donna (racconti Cholamarangal e Orukkattinte Otuvil). K. Surendren è noto per scavare nella complessità della mente umana nel suo Taalam e Kaattukurangu. G. Vivekanadan (Kallu) ritrae la società nelle sue opere. E. Vasu è famoso per il suo Chuvappu Naata e KT Muhammed per Itu Bhumiyaanu Madhavikutty (noto anche come Kamala Das e Kamala Surayya) occupa una posizione unica nella storia della letteratura malayalam.

È conosciuta per la sua semplice dizione e per aver esposto le amare verità della vita in modo semplice. Era una scrittrice versatile, fluente sia in Malayalam che in inglese (il lavoro autobiografico Ente Katha, e nei racconti Puzha Vintum Ozhuki, Ammu, Driksakshi e Pakkshiyute Manam). OV Viiayan ha prodotto una rivoluzione nella narrativa malayalam con le sue opere profondamente filosofiche e mistiche (Khasaakinte Itihaasam, Gurusaagaram, Dharmapuraanam e Thalamurakal.) Ha scritto anche racconti (Oru yudhattinte aarambham, Appukkili e Irinjaalakuda). Le opere importanti di C. Radhakrishnan sono Mumpe Parakkunna Pakshikal, Puzha Mutal Puzha Vare e Pullippulikalum Vellinakshtrangalum.

Vilasini (MKMenon) ha al suo attivo il più grande romanzo in Malayalam, Avakaasikal che ha la vasta trama di una famiglia allargata stabilita in Malesia come la sua trama. I suoi altri romanzi sono Uinjaal e Inaangaatta Kannikal. M. Mukundan è l'autore di Mayyazhipuzhayute Tiirangalil, Deivattinte Vikritikal e Keshavante Vilaapangal.

I suoi racconti includono 1981 e Haridvaril Manx Muzhangumbol. P.P. Narayana Pillai, attraverso il suo Parinaamam, ha commentato i valori della società. VKN è noto per la satira della più alta forma in Vivaahappittennu, Pitaamahan, Arohanam, Payyans e Chaatham.

Sarah Joseph è l'autrice del romanzo Alaahayute Penmakkal. Anand è un autore che scrive romanzi e racconti che descrivono il dolore estremo della vita (Mariibhumikal Untakunnatu, Aramate Viral e Nalaamate Ani).

Significativi autori della fiction Malayalam contemporanea sono Zachariah, NS Madhavan, Gracy, TV Kochubava, KB Sreedevi, Valsala, Geetha Hiranyan, Rosemary, AS Priya, KL Mohanavarma, Punattil Kunhabdulla, CR Parameswaran, Asokan Charuvil, Vaisakhan, Unnikrishnan Tiruvazhiyodu, Sethu, Aravindakshan e CV Balakrishnan.

Sivasankara Pillai (Chemmeen) e SK Pottekat sono vincitori del premio Jnanpith nella scrittura di fiction. Nel campo del dramma spiccano nomi come EV Krishna Pillai, CJ Thomas e G. Sankara Pillai. La letteratura malayalam ha mostrato grande vitalità e creatività negli ultimi tempi.