Saggio sull'origine dello stato (1098 parole)

Saggio sull'origine dello stato!

L'origine dello stato è avvolta nel mistero più totale. È difficile dire quando è nato il primo stato. Le scienze moderne di sociologia, etnologia e antropologia non sono in grado di darci una panoramica dell'origine primaria dello stato.

Come osserva Gilchrist "Delle circostanze che circondano l'alba della coscienza politica dalla storia, sappiamo poco o nulla." Mancando di prove storiche positive riguardanti le istituzioni politiche primitive, solo alcune inferenze e generalizzazioni possono essere tratte riguardo all'origine dello stato.

Gli scrittori politici hanno proposto varie teorie sull'origine preistorica dello stato. Le teorie sono:

(i) The Divine Origin Theory;

(ii) La teoria del contratto sociale;

(iii) The Force Theory;

(iv) La teoria patriarcale;

(v) La teoria matriarcale.

Non è nostro scopo qui fornire un resoconto dettagliato di queste teorie. Potremmo descrivere brevemente queste teorie.

Varie teorie speculative:

Secondo la Teoria della Divina Origine, lo stato è stabilito e governato da Dio stesso o da qualche potere sovrumano. Il re sulla terra è l'agente o vice-reggente di Dio. La teoria del contratto sociale rende lo stato un risultato di un accordo volontario e volontario da parte dell'uomo primitivo che emerge da uno stato di natura. Secondo questa teoria, l'uomo, prima dello stato, viveva in uno stato di natura che, secondo Hobbes, era pieno di continue lotte e guerre e, quindi, insopportabile.

Secondo Locke, lo stato di natura era inopportuno, mentre la prospettiva di Rousseau era che si trattava di un periodo di pace e beatitudine. Tuttavia, per una ragione o per l'altra, gli uomini nello stato di natura, hanno deciso di abbandonare lo stato di natura e creare una società politica.

La teoria della forza sostiene che lo stato è originato dalla soggezione del più debole dal più forte. È la guerra che ha generato lo stato. Secondo le teorie patriarcale e matriarcale, lo stato è la famiglia di grandi dimensioni. La famiglia primitiva da cui emerse lo stato era, secondo Sir Henry Maine, patriarcale mentre McLennan sosteneva che era matriarcale.

Lo stato è una crescita storica:

Le precedenti teorie sull'origine dello stato hanno un carattere più o meno speculativo. Molti di questi sono giustificazioni di forme di governo effettivamente operative. Ciascuna è una teoria monistica che pone le condizioni causali per lo stato in una singola forza.

Le istituzioni sociali non sono mai la conseguenza di una singola condizione causale, ma sono i risultati delle interrelazioni tra una serie di condizioni. "Lo stato", dice Garner, "non è né l'opera di Dio, né il risultato di una forza superiore, né la creazione di una rivoluzione o di una convenzione, né una mera espansione della famiglia".

È uno sviluppo continuo, una crescita storica o il risultato di un'evoluzione graduale. Lo stato è nato a causa di una varietà di cause. Come dice Burgess: È la realizzazione graduale ... dei principi universali della natura umana ... È uno sviluppo continuo e graduale della società umana da un inizio grossolanamente imperfetto attraverso forme di manifestazioni rozze ma miglioranti verso un'organizzazione perfetta e universale di umanità.

Un certo numero di fattori ha influenzato la sua formulazione e crescita. Non è difficile analizzare tutti questi fattori e stimare il loro contributo, né è necessario farlo per il nostro scopo. Tuttavia, Kinship, Religion, War and Political Consciousness sono le forze più potenti dietro lo stato.

Parentela:

La parentela è il primo legame di unità. Combinava classi e tribù e dava loro unità e coesione. "Parentela" dice MacIver, crea società e la società crea a lungo lo stato. "Il sistema familiare ha dato la prima idea di organizzazione e disciplina che sono necessarie per creare uno stato.

Quindi non ci possono essere dubbi sul fatto che l'organizzazione politica abbia avuto origine nella parentela. Ma con la crescita della popolazione e l'espansione del territorio i legami di parentela si allentarono e altri fattori invece favorirono lo sviluppo di un acuto senso di solidarietà sociale e coesione.

Religione:

La religione era un altro fattore importante nella creazione della coscienza sociale e nello sviluppo dello stato. La religione è un modo di adorare. Sembra che nei primi tempi la religione fosse legata alla parentela. Come osserva Gettel: "La parentela e la religione erano semplicemente due aspetti della stessa cosa. Il culto comune era persino più essenziale della parentela nell'abituare l'uomo primitivo all'autorità e alla disciplina e nello sviluppare un acuto senso di solidarietà e coesione. "

La parentela e la religione erano così strettamente interconnesse che il patriarca, che in seguito divenne il capo tribù, era anche il sommo sacerdote. Governava con una verga di ferro, e in questo la religione era il suo potente alleato. Il dispotismo del patriarca ha abituato gli uomini primitivi all'autorità e all'obbligo. Che la religione sia un potente fattore nella formazione dello stato può essere vista nel caso del Pakistan che è stato fondato sulla religione.

Guerra:

Quando i legami di parentela e religione non potevano più legare insieme le persone, allora la guerra e la conquista sviluppavano la coscienza di gruppo, la lealtà e la disciplina che sono essenziali per l'esistenza dello stato. La guerra richiede disciplina e obbedienza della maggioranza e investe la minoranza con autorità e leadership. Le persone sono sempre ossessionate dalla costante paura e quindi rendono facilmente l'obbedienza a chi promette di proteggere la propria persona e la propria proprietà.

Il capo di guerra sorse in un gruppo e con la sua eccezionale forza fisica mise in soggezione i suoi simili e giunse ad esercitare una specie di autorità su di loro. Tutte le comunità politiche del tipo moderno devono la loro esistenza a una guerra di successo. Tutti i moderni confini dello Stato nazionale e i cambiamenti che si verificano di volta in volta all'interno e attraverso di essi, si sono formati attraverso la guerra o la minaccia di guerra. Quanto le due grandi guerre mondiali hanno modellato il mondo moderno, non ha bisogno di menzione?

Coscienza politica:

Lo stato ha assunto una forma più definita e democratica con la crescita della coscienza politica tra gli uomini. Questo fattore di coscienza politica è dominante nel mondo moderno. Ha notevolmente contribuito a realizzare progressi sia nel campo della teoria che dell'organizzazione dello stato.

"Proprio come le forze della natura operarono molto prima della scoperta della legge di gravitazione, l'organizzazione politica si appoggiò realmente alla comunità della mente inconscia, debolmente cosciente e pienamente consapevole di certe cose morali presenti durante tutto il corso dello sviluppo".

Così la parentela, la religione, la guerra e la coscienza politica hanno contribuito all'organizzazione dalla quale di solito emergevano gli Stati. Richiedevano una qualche forma di legge e un'organizzazione per far rispettare quella legge, e lo stato era il prossimo passo naturale nell'evoluzione politica.