9 Differenze tra costume e legge

Al fine di ottenere una visione più profonda della natura delle abitudini e della legge, possiamo qui stabilire una differenza tra i due:

(i) La legge è una marca; l'abitudine è una crescita. La legge è esplicitamente e deliberatamente fatta dal potere definito dello stato, mentre la consuetudine "è un gruppo di procedimenti che è emerso gradualmente, senza esplicita enactment, senza alcuna autorità costituita a dichiararlo; applicarlo e salvaguardarlo. "L'abitudine emerge spontaneamente senza alcuna guida o direzione. La legge viene creata coscientemente e messa in vigore al momento della sua messa in atto. In altre parole, la legge è una marca, la consuetudine è una crescita.

(ii) La legge ha bisogno di un'agenzia speciale per l'esecuzione, l'abitudine non lo fa. La legge è applicata da un'agenzia speciale ed è sanzionata dall'autorità coercitiva organizzata. La dogana non ha bisogno di alcuna agenzia speciale per la sua applicazione è imposta da un'azione sociale spontanea. Nessuna sanzione fisica visita un violatore di costume; mentre la punizione è inflitta a chi viola la legge. Lo stato non punirà un bambino se non tocca i piedi dei suoi genitori al mattino.

(iii) La legge è specifica, le dogane no . La legge è specifica, definita e chiara. Si può sapere quali sono le leggi della terra. Ma come il Maine ha opinato, è conosciuto solo da una minoranza privilegiata. Le dogane, d'altra parte, non sono definite o chiare. Non sono codificati in nessun singolo libro, così diventa difficile conoscere tutti i costumi della terra.

(iv) La legge è più flessibile e adattabile del costume. La legge può facilmente adattarsi alle mutevoli condizioni: mentre le abitudini non possono essere facilmente modificate. Le dogane sono relativamente fisse e permanenti. In tempi di crisi una legge può essere immediatamente emanata per fronteggiare l'emergenza. Un cambiamento improvviso non può essere realizzato in costume.

In India, quando i dipendenti del governo centrale hanno scioperato paralizzando la vita della comunità, il governo indiano ha immediatamente incontrato la situazione dichiarando lo sciopero illegale e promulgando uno statuto che vieta gli scioperi nei servizi essenziali.

Quanto più è dinamica la società, tanto meno si fa affidamento sulle tradizionali regole consuetudinarie e tanto più si applica alle nuove norme emanate. Roscoe Pound ha dichiarato: "La legge deve essere stabile e tuttavia non può rimanere ferma". Quindi la legge è più flessibile e adattabile del costume. Il primo può essere introdotto, modificato 01 abolito con relativa facilità, mentre riformare o aggiustare quest'ultimo è un compito arduo.

(v) Le dogane svaniscono e spariscono senza l'abolizione formale e senza il riconoscimento da parte di alcuna autorità, ma le leggi scompaiono solo quando vengono abolite da un'autorità riconosciuta. Proprio come l'emanazione formale della legge è necessaria per la sua entrata in vigore, quindi la sua abolizione formale è necessaria per fermare la sua influenza vincolante.

(vi) La legge è più idealistica del costume. La legge tende ad essere più idealistica della dogana. È la progenie della mente e diretta a scopi che sono molto al di sopra della pratica reale della società, l'abitudine è l'esperienza del prodotto e riguarda principalmente la routine quotidiana della vita. La legge riforma le dogane e abolisce quelle che non sono in sintonia con le mutevoli condizioni, per esempio, il Codice del Codice Hindu cerca di riformare e abolire molte delle consuetudini indù riguardanti il ​​matrimonio, il divorzio e la successione.

(vii) La legge tratta generalmente di questioni che sono vitali per la vita della società: laddove l'argomento della consuetudine è più ordinario e familiare. Le usanze che osserviamo rivolgendosi a persone autorevoli o che prendono i nostri pasti o celebrano le nostre feste non sorpassano il luogo comune; ma le leggi passarono per creare un'accademia nazionale di Sangeet o Sahitya, stabilendo uno stato sociale, abolendo il sistema di Zamindari; l'introduzione del corso triennale, rendendo obbligatoria l'adesione di NCC e nazionalizzando le banche, incide profondamente sulla struttura sociale.