Differenza tra abitudine e abitudine

Leggi questo articolo per conoscere le differenze tra Custom e Habit!

Tra i vari mezzi di controllo sociale, l'abitudine, la legge e la moda esercitano un'influenza importante sul comportamento dell'uomo nella società.

Nella maggior parte delle società di prelazione, le tradizioni e le tradizioni sono sufficienti per mantenere l'armonia e l'ordine, ma ci sono molte società di prelazione in cui vi sono alcuni elementi di controllo sociale che superano l'operazione informale di tradizioni e costumi.

Abitudine e abitudine:

L'abitudine è un fenomeno individuale:

Prima che consideriamo personalizzato sarebbe opportuno considerare l'abitudine in quanto è generalmente utilizzato come sinonimo di personalizzato e svolge una funzione positiva. Abitudine significa "una struttura acquisita per agire in un certo modo senza ricorrere alla deliberazione o al pensiero". È un fenomeno individuale. Le persone tendono a reagire nel modo in cui si sono abituate.

L'acquisizione dell'abitudine rende l'azione facile, familiare, relativamente senza sforzo e congeniale. Due pasti al giorno, lavarsi i denti, fare una passeggiata mattutina, piegare le mani quando si paga rispetto agli anziani, tutto questo è una questione di abitudine con noi. Tutti questi atti cadono nel campo del comportamento automatico. Diventa sia psicologicamente che fisiologicamente facile per noi agire in modo abituale.

Una persona può eseguire facilmente un determinato compito nel caso in cui coincida con i suoi modelli di abitudine. Se dobbiamo pensare a ogni passo dell'azione, sarebbe difficile vivere le nostre vite. Senza abitudini non potremmo ottenere nulla. È difficile comportarsi in modo diverso dai modi abituali. L'abitudine è una "seconda natura" con noi. È la modalità di risposta consolidata, radicata e spesso quasi indelebile.

L'abitudine è appreso:

L'abitudine, si può notare, viene acquisita e appresa. Impariamo a fare un atto in un modo particolare, naturalmente, essendo socialmente accettabili. Ripetiamo quell'atto ogni volta che affrontiamo una situazione simile. Nel corso del tempo in cui quell'atto diventa un'esperienza ricorrente, diventa un'abitudine.

Questo atto diventa così automatico che viene fatto senza alcuna deliberazione. Fin dalla prima infanzia si insegnano alcune regole comportamentali che implicano l'acquisizione di abitudini. Più loro hanno la possibilità di diventare la parte attiva delle nostre vite, più sono cristallizzati e rafforzati.

Nelle abitudini dell'infanzia non controllano le azioni dell'uomo come fanno nei periodi successivi della vita. Ma è nell'infanzia che vengono poste le basi della maggior parte delle abitudini. Attraverso l'abitudine scegliamo un'alternativa e chiudiamo la porta a molti altri.

Funzioni positive dell'abitudine:

L'abitudine, come abbiamo detto sopra, svolge funzioni positive. Come strumento di vita riduce la fatica, economizza l'energia e risparmia l'inutile dispendio di pensiero. Ovunque ci siano atti puramente ripetitivi da eseguire, li eseguiamo in modo semicosciente. Non ci fermiamo a pensare: subito facciamo il gesto.

Non potremmo mai imparare a fare le cose facilmente o bene se dovessimo pensare di nuovo in ogni fase del processo. L'abitudine è la nostra natura realizzata. Salva e libera le nostre energie per altri compiti. Per quanto riguarda il potere dell'abitudine, c'è un passaggio eloquente di William James che scrive: "L'abitudine è quindi l'enorme ruota della società, il suo più prezioso agente conservatore.

È solo ciò che ci tiene tutti entro i confini dell'ordinanza e salva i bambini della fortuna dalle insurrezioni invidiose dei poveri. Solo esso impedisce alle figlie più difficili e ripugnanti di essere abbandonate da quelli allevati per calpestarle ... .. ci fa condannare tutti a combattere la battaglia della vita seguendo le linee della nostra natura o la nostra scelta precoce, e per rendere il meglio di una ricerca che non è d'accordo, perché, non c'è altro per cui siamo adattati, ed è troppo tardi per ricominciare. Mantiene diversi strati sociali dal mescolare. "

Ma se le energie economizzate dall'abitudine non trovano uno sfogo nell'attività o al di là di essa, le potenzialità non utilizzate o ostruite da esso possono spezzare le dighe e i canali dell'abitudine, assumendo in modi nuovi una soddisfazione finora negata. In tal caso l'individuo può compiere azioni che possono minacciare l'esistenza sociale o portare a un radicale disturbo della sua personalità.

Una volta fatto, l'abitudine è difficile da rompere. Diventa incorporato nelle nostre personalità formando lo schema delle nostre vite. Quindi il potere dell'abitudine si manifesta non solo nei compiti quotidiani di routine, ma anche in compiti che sono importanti dal punto di vista della società.

Rottura abitudine:

Tuttavia, le abitudini possono anche essere cattive, nel qual caso devono essere spezzate, ad esempio abitudini di consumo, fumo o altre abitudini che portano a superstizioni e inattività. Quando l'abitudine diventa sacrosanta oltre la portata del controllo e della valutazione critica, il benessere sia dell'individuo che del gruppo è minacciato. È pertanto necessario associare costantemente l'abitudine alla riflessione e trovare il modo migliore in cui sviluppare le abitudini benefiche e eliminare quelle dannose.

Rompere le vecchie abitudini degli individui e stabilire nuove abitudini al loro posto richiede un approccio cauto. Non è facile cambiare l'abitudine di un fumatore abituale. Sebbene l'abitudine stessa non richieda sforzi mentali, la sua rottura richiede la massima concentrazione e "forza di volontà".

L'argomento deve essere reso consapevole di ciò che sta facendo. Le sue abitudini devono essere portate nel campo della consapevolezza e della scelta consapevole. Dopo che il soggetto è stato informato di quello che sta facendo, è convinto che ciò che sta facendo è sbagliato. Ciò richiederebbe grandi sforzi e un potere convincente perché il soggetto potrebbe pensare che ciò che sta facendo è chiaramente giusto. A meno che non possa essere convinto di avere torto, potrebbe essere molto difficile cambiare abitudine.

L'abitudine è un fenomeno sociale:

L'abitudine si riferisce principalmente a "pratiche che sono state spesso ripetute da una moltitudine di generazioni, pratiche che tendono ad essere seguite semplicemente perché sono state seguite nel passato". Secondo Bogardus, "le usanze e le tradizioni sono tecniche di controllo accettate dal gruppo che si sono affermati, che sono dati per scontati e trasmessi di generazione in generazione. "

Anderson e Parker scrivono: "I modi di agire uniformi approvati che seguiamo sono usanze, trasmesse di generazione in generazione, secondo la tradizione e di solito rese efficaci dall'approvazione sociale." L'abitudine è un termine ampio che abbraccia tutte le tradizioni e i costumi. Nel linguaggio quotidiano il linguaggio personalizzato è usato come sinonimo di abitudine, ma ci sono differenze vitali tra i due. L'abitudine è un fenomeno personale mentre l'abitudine è un fenomeno sociale.

Un'abitudine si forma sulla base dell'abitudine che ottiene la sanzione e l'influenza e, quindi, il significato sociale che le è peculiare. Le abitudini sono abitudini sociali che attraverso la ripetizione diventano la base di un ordine di comportamento sociale. Come osserva Ginsberg:

"L'abitudine di fatto non è solo un'abitudine prevalente, ma anche una regola o norma di azione. La regola è supportata dal punto di vista emotivo da due gruppi di forze. C'è, in primo luogo, un sentimento o un gruppo di disposizioni emotive che si attengono al costume in quanto tale e condannano la sua violazione.

In secondo luogo, in questo sentimento c'è un elemento razionale, il riconoscimento, per quanto vago, dell'importanza dell'ordine e della necessità di sapere cosa aspettarsi e cosa è previsto in determinate situazioni. Intorno a questi si raggruppano i sentimenti sociali; e l'obbedienza delle regole consuetudinarie è uno dei modi più elementari in cui l'individuo risponde al richiamo della vita sociale e realizza la sua dipendenza dal gruppo ".

Le abitudini sono le abitudini e gli usi consolidati delle persone. Ovunque ci sia un'abitudine diffusa c'è anche un'usanza corrispondente. Sono quelle "tradizioni che persistono su periodi relativamente lunghi di Lime in modo da raggiungere un certo grado di riconoscimento formale e da tramandare di generazione in generazione".

Le abitudini precedono e creano costumi, anche se possono esserci alcune abitudini che non presuppongono alcuna abitudine, ad esempio l'usanza delle vedove che indossano le erbacce come segno di lutto per i loro mariti.

È una caratteristica peculiare del costume che esiste solo come relazione sociale e ha per l'individuo una sanzione esterna. Come dice MacIver, "Custom è una procedura di gruppo che è emersa gradualmente, senza esplicita approvazione, senza alcuna autorità costituita per dichiararlo, applicarlo, salvaguardarlo." L'accettazione comune sostiene l'abitudine.

Il carattere sociale dell'abitudine è rivelato da quelle usanze che non possono essere praticate ma collettivamente, per esempio, le varie celebrazioni in occasione della nascita, del matrimonio e della morte quando le persone si riuniscono e partecipando a un'occasione comune stimolano la coscienza sociale l'una dell'altra . Secondo Davis, il termine "consuetudine" è "più vicino alle tradizioni che ai costumi, ma Lends Lo trasmette il carattere tradizionale, automatico e di massa di entrambi".

Le abitudini creano abitudini.

Sebbene l'abitudine sia il risultato dell'abitudine, tuttavia, ci sono molti costumi che possono dare origine a abitudini e essere sostenuti da loro, ad esempio, l'abitudine di consumare i pasti prima del tramonto, anche quando si è soli. Così le abitudini creano abitudini e abitudini creano costumi.

L'Iwo, benché distinto, è strettamente correlato nella vita sociale. Questo processo di personalizzazione che determina abitudini e abitudini a sua volta determinanti le abitudini è un aspetto significativo dell'organizzazione sociale.

La differenza tra abitudine e abitudine può essere compresa nella seguente tabella:

personalizzato:

1. L'abitudine è un fenomeno sociale.

2. L'abitudine è socialmente riconosciuta.

3. L'abitudine è normativa.

4. L'abitudine ha un grande significato sociale.

5. La dogana mantiene l'ordine sociale.

6. Le dogane sono ereditate.

7. La dogana ha una sanzione esterna.

Abitudine:

L'abitudine è un fenomeno individuale.

L'abitudine non è socialmente riconosciuta.